теоріи это вѣрно, но дѣйствительность на каждомъ шагу доказываетъ фактами, что есть много видовъ нищенства, отождествляющихъ собою понятіе, именно, дѣйствія, въ юридическомъ смыслѣ слова, каково, напр., нищенство промышленное. Вообще, въ теоретическомъ опредѣленіи сущности нищенства замѣчается путаница и сбивчивость. Одни изслѣдователи смотрятъ на него, какъ на продуктъ чисто-экономическихъ неблагопріятныхъ условій; другіе хотятъ видѣть въ немъ, главнымъ образомъ, порокъ нравственный, съ чѣмъ согласно отчасти и существующее законодательство, какъ у насъ, такъ и на Западѣ, заключающее въ себѣ цѣлый рядъ карательныхъ мѣръ, направленныхъ противъ нищенства. Съ своей стороны, общество въ массѣ, особенно въ низшихъ классахъ, благодушно относится къ нищимъ, по традиціи, какъ къ «божьимъ людямъ», на попеченіи о которыхъ должно изощряться религіозное чувство милосердія во Христѣ. Этой же точки зрѣнія придерживается отчасти и просвѣщенная оффиціальная филантропія, какъ-бы предназначенная смягчать своимъ благотворительнымъ елеемъ суровое отношеніе къ нищенству дѣйствующаго полицейскаго закона. Такую именно функцію выполняетъ въ Петербургѣ комитетъ для разбора и призрѣнія нищихъ, дѣятельность котораго, впрочемъ, не приноситъ никакихъ существенныхъ результатовъ, какъ увидимъ ниже.
Во всякомъ случаѣ, нищенство, во всѣхъ его разнообразныхъ видахъ, должно быть принято, какъ явленіе обособленное и самостоятельное. По крайней мѣрѣ, всѣ изслѣдователи условились отличать его отъ пауперизма, хотя оно есть прямое его порожденіе, и, въ дѣйствительности, очень трудно отъискать раздѣльную грань, гдѣ пауперизмъ соприкасается и перемежается съ нищенствомъ.
Теперь о причинахъ. Не вдаваясь въ разсмотрѣніе ихъ отдаленныхъ корней и частныхъ мнѣній по этому предмету ученыхъ изслѣдователей, остановимся лишь на обязательномъ и вошедшемъ въ силу формулированіи ихъ нашимъ дѣйствующимъ законодательствомъ. Въ «Уложеніи о наказаніяхъ» (томъ XV Св. Зак.) законодатель, при разсмотрѣніи случаевъ «нарушенія правилъ о прошеніи подаянія», по смыслу которыхъ «воспрещается нищенствовать» всѣмъ и каждому, распредѣляетъ нарушающихъ эти правила на двѣ категоріи. Распредѣленіе это сдѣлано на основаніи различія причинъ и поводовъ, побуждающихъ неосновательныхъ гражданъ прибѣгать къ попрошайничеству, а именно: 1) на нищенствующихъ по несчастію,
теории это верно, но действительность на каждом шагу доказывает фактами, что есть много видов нищенства, отождествляющих собою понятие, именно, действия, в юридическом смысле слова, каково, напр., нищенство промышленное. Вообще, в теоретическом определении сущности нищенства замечается путаница и сбивчивость. Одни исследователи смотрят на него, как на продукт чисто экономических неблагоприятных условий; другие хотят видеть в нём, главным образом, порок нравственный, с чем согласно отчасти и существующее законодательство, как у нас, так и на Западе, заключающее в себе целый ряд карательных мер, направленных против нищенства. С своей стороны, общество в массе, особенно в низших классах, благодушно относится к нищим, по традиции, как к «божьим людям», на попечении о которых должно изощряться религиозное чувство милосердия во Христе. Этой же точки зрения придерживается отчасти и просвещенная официальная филантропия, как бы предназначенная смягчать своим благотворительным елеем суровое отношение к нищенству действующего полицейского закона. Такую именно функцию выполняет в Петербурге комитет для разбора и призрения нищих, деятельность которого, впрочем, не приносит никаких существенных результатов, как увидим ниже.
Во всяком случае, нищенство, во всех его разнообразных видах, должно быть принято, как явление обособленное и самостоятельное. По крайней мере, все исследователи условились отличать его от пауперизма, хотя оно есть прямое его порождение, и, в действительности, очень трудно отыскать раздельную грань, где пауперизм соприкасается и перемежается с нищенством.
Теперь о причинах. Не вдаваясь в рассмотрение их отдаленных корней и частных мнений по этому предмету ученых исследователей, остановимся лишь на обязательном и вошедшем в силу формулировании их нашим действующим законодательством. В «Уложении о наказаниях» (том XV Св. Зак.) законодатель, при рассмотрении случаев «нарушения правил о прошении подаяния», по смыслу которых «воспрещается нищенствовать» всем и каждому, распределяет нарушающих эти правила на две категории. Распределение это сделано на основании различия причин и поводов, побуждающих неосновательных граждан прибегать к попрошайничеству, а именно: 1) на нищенствующих по несчастью,
