— 60 — вручен* главный надзоръ за богадѣльней и всѣ хозяйствен- ные заботы. Нельзя неотдать полной справедливости уму и практиче- скому смыслу Анны Васильевны, которая взявъ на свои ру- щ дальнѣйшую судьбу богадѣльни,-- сразу поняла, что только одивъ неустанный трудъ, подкрѣпляемый молитвою и благочестнок* жизнью, даетъ право на общественное ува- а&еніе и сочувствіе у а въ матеріальномъ отношеніи вполнѣ обезпечиваетъ независимое существованіе. Благодаря тако- му направленію, въ богадѣльнѣ ни минуты несидятъ безъ дѣла, не докладывая рукъ занимаются разными рукодѣлья- зш, которые за тѣмъ сбываются въ городѣ* мало этого, чтобы еще болѣе расширить кругъ рукодѣльнаго производ- ства. Анна Васильевна отправила нѣсколько сестеръ въ Арзамасскій монастырь учиться ускусствамъ образному и золотошвейному. Съ тѣхъ же поръ, когда общежительство основалось на болѣе или менѣе твердой почвѣ, кромѣ за- адзовъ да разныя рукодѣлья, съ разныхъ стороаъ, и даже оздалецныхъ, какъ вапр. изъ Саратова, — начинаштъ сте- каться пожертвованія и деньгами и жизненными припаса- ми, а вмѣетѣ съ тѣмъ стекаются въ богадѣльню и новые ея чдены, такъ что бргадѣльня превращается мало по ма- лу въ монастырскую общину. По разсказу священника Тихвинской, упраздненнаго мо- настыря, церкви отца Михаила Земблинова, первоначально, всѣ постройки возникавшей общины состояли только изъ одного флигеля съ мезониномъ, бывшаго на мѣстѣ нынѣш- няго больничнаго корпуса, гдѣ нынѣ церковь, и еще не- большой кедліи въ воротахъ, въ которой жила Анна Мак- симовна Снѣткова (жена Дея Карповича и мать Семена Дееви- ча С нѣтковыхъ, благотворителей богадѣльни), и только уже впослѣдствіи былъ построенъ Аряеовымъ каменный корпусъ.
