— 86 — . Священно-церковно-служители города Керенека *). Немного нашли мы въ церковныхъ архивахъ свѣдѣній о свящевникахъ Керенскихъ, но и изъ этого немногаго, отчасти уже выясняется то положеніе, въ которомъ. нахо- дилось наше духовенство въ первой половинѣ настоящаго столѣтія; причемъ нельзя не замѣтить, что положеніе это было далеко неудовлетворительно. Если и теперь въ наше, такъ называемое, „просвѣщенное" время, — духовенство, (преимущественно молодое его поколѣніе), только внѣшвшъ образомъ старается держаться на одномъ уровнѣ съ свѣт- ской интеллигенцией, заимствуя у этой дослѣдней большею частію, только отрицательный ея стороны, какъ-то: щеголь- ство, стремленіе къ комфорту, недовольство своимъ поло- женіемъ и отчасти лже-либеральные взгляды, то духовен- ство прежнее, (не все, конечно), отличалось недостаткомъ научнаго образованія, грубостью нравовъ и „крайнимъ не- увая&еніемъ къ святынѣ", вызывавшими даже особые ука- зы со сторовді епархіальной власти, въ особенности же со стороны одного изъ „владыкъ" Пензенскихъ преосвященна- го Иринея (Несторовича) пылкаго ревнителя чисто-право- славныхъ началъ нашей русской церкви, которая какъ из- вѣстно, издавна обуревалась двумя направленіями, устрем- лявшимися на нее извнѣ: протестантскимъ и католическими Изъ ирилагаемаго ниже списка священниковъ Керен- скихъ видно, что не всѣ изъ нихъ получили полное семи- нарское образованіе и рукоположены во священники, по- ) Помѣщая эту статью въ я ПрБлолсеніяхъ", счцтаемъ нужнылъ замѣтять, что бы- ло бы полезно еслйбы общество взглянули на себя н со стороны отиошеній своихъ къ пастырямъ церквч; ыеобходшъ, по атому, рядъ біографііі священников! , со свѣ- дѣніями объ отношеніяхъ ихъ къ прихожадамъ.
