Василію и Константину, требовать для себя руки ихъ сестры, Анны. Политика заставила согласиться на требование, и первымъ послѣдствіемъ пріѣзда царевны въ Корсунь, было обращеніе Владимира въ христіанскую вѣру. Въ стѣнахъ Херсонеса, въ церкви Св. Василія, совершилось это великое для Руси событіе. Вскорѣ послѣдовалъ бракъ и Великій Князь, возвратясь, на судахъ же, въ Кіевъ, крестилъ весь народъ свой (76). Такъ, мирно, безъ явнаго насилія, безъ упорной борьбы съ язычествомъ (77), водворилось въ нашемъ отечестве святое Православіе.
Походъ къ Херсонесу былъ уже восьмой, предпринятый Русскими въ Черное море въ теченіи ста двадцати двухъ лѣтъ (78).
Послѣ Владимірова нашествія на Херсонесъ, Рускіе, еще болѣе прежняго сблизясь съ Греками союзомъ царственнаго родства и единствомъ Вѣры, помогали имъ въ завоеваніи Тавриды и Болгарии, куда, конечно, они отправлялись не иначе, какъ изъ Днѣпра, чрезъ северную часть Чернаго моря, а нѣкоторые вооруженною рукою проложили себѣ путь, чрезъ Константинопольскій проливъ, Мраморное море и Дарданеллы, въ Архипелагъ, до острова Лемноса (79). Послѣднее правдоподобно, после тѣхъ далекихъ и смѣлыхъ плаваній, которыя Русскіе совершали подъ стѣны Царьграда и въ Каспійское море.
Въ 1043 году, при сыне Владиміровомъ, Ярославѣ I, загорелась опять война съ Греціею. «Купцы Россійскіе, пользуясь дружественною связію народа своего съ имперіею, свободно торговали въ Константинополѣ. Но сделалась ссора между ими и Греками, которые, начавъ драку, убили одного знаменитаго Россіянина. Вероятно, что Великій Князь напрасно требовалъ удовлетворенія: оскорбленный несправедливостію, онъ решился наказать Грековъ; поручилъ войско мужественному полководцу, Вышате, и велелъ сыну своему Владиміру (удельному князю Новгородскому) итти съ нимъ къ Царьграду. Греція вспомнила бедствія, претерпѣнныя некогда ею отъ флотовъ Россійскихъ — и послы Константина Мономаха (Греческаго Императора) встретили Владиміра. Императоръ писалъ къ нему что дружба счастливая и долговременная не должна быть нарушена для причины столь
Василию и Константину требовать для себя руки их сестры, Анны. Политика заставила согласиться на требование, и первым последствием приезда царевны в Корсунь было обращение Владимира в христианскую веру. В стенах Херсонеса, в церкви Св. Василия, совершилось это великое для Руси событие. Вскоре последовал брак и великий князь, возвратясь на судах же в Киев, крестил весь народ свой (76). Так, мирно, без явного насилия, без упорной борьбы с язычеством (77), водворилось в нашем отечестве святое православие.
Поход к Херсонесу был уже восьмой, предпринятый русскими в Чёрное море в течение ста двадцати двух лет (78).
После Владимирова нашествия на Херсонес русские, еще более прежнего сблизясь с греками союзом царственного родства и единством веры, помогали им в завоевании Тавриды и Болгарии, куда, конечно, они отправлялись не иначе, как из Днепра, чрез северную часть Чёрного моря, а некоторые вооруженною рукою проложили себе путь чрез Константинопольский пролив, Мраморное море и Дарданеллы в архипелаг, до острова Лемноса (79). Последнее правдоподобно, после тех далеких и смелых плаваний, которые русские совершали под стены Царьграда и в Каспийское море.
В 1043 году, при сыне Владимировом Ярославе I загорелась опять война с Грециею. «Купцы российские, пользуясь дружественною связью народа своего с империею, свободно торговали в Константинополе. Но сделалась ссора между ими и греками, которые, начав драку, убили одного знаменитого россиянина. Вероятно, что великий князь напрасно требовал удовлетворения: оскорбленный несправедливостью, он решился наказать греков; поручил войско мужественному полководцу Вышате и велел сыну своему Владимиру (удельному князю новгородскому) идти с ним к Царьграду. Греция вспомнила бедствия, претерпенные некогда ею от флотов российских, — и послы Константина Мономаха (греческого императора) встретили Владимира. Император писал к нему, что дружба счастливая и долговременная не должна быть нарушена для причины столь
