(Мар. 16, 16; Дѣян. 8, 36. 37) и принятiе Св. Духа (Дѣян. 10,47; 19, 2. 3). Значенiе же крещенiя различное: оно — символъ омовенiя грѣховъ (Дѣян. 22, 16), обѣщанiе Богу доброй совѣсти (1 Пет. 3, 21), послушанiе Господу (Матѳ. 3, 14. 15; Лук. 7, 29. 30), знакъ погребенiя и воскресенiя со Христомъ (Рим. 6, 2 — 4). Изъ всего этого уже слѣдуетъ, что оно не можетъ быть примѣняемо къ дѣтямъ, чѣмъ руководились и первые ученики (Дѣян. 8, 12), крестя только слушавшихъ, принявшихъ слово Божiе и увѣровавшихъ въ него.
2) Вечеря Господня дана Самимъ Господомъ для воспоминанiя Его (Лук. 22, 19; 1 Кор. 11, 24. 25), а именно Его страданiя и смерти, какъ цѣны выкупа (1 Кор. 11, 26; 1 Пет. 1, 18. 19), Его любви, дошедшей до своего предѣла (Iоан. 15, 13; 13, 1; Рим. 5, 8) и Его отдачи Самого Себя не только за насъ, но и намъ въ духовную, небесную пищу (1 Кор. 10, 16; Iоан. 6, 51). Принятая съ живой вѣрой, она дѣлаетъ насъ участниками общенiя какъ съ Нимъ, такъ и со всѣми членами Церкви Его (1 Кор. 10, 16. 17).
