праздника Кэрэткуна. Праздник Кэрэткуна преобладал среди приморских чукчей, а обряд лыэмн’эыргын — среди оленеводов. Причинами для проведения обряда могли быть удачное окончание охоты, предотвращение неудачи в охоте или приказ, полученный во сне; поэтому указанный обряд, как и оленьи бега, носил название сонных откликов.[1]
Праздник проводился с конца октября до начала января. У оленеводов не было четкой сезонной регламентации. Они проводили обряд мн’эыргын осенью, зимой и весной, сочетая его с оленьими бегами, с осенними убоями оленей, а весной, кроме того, и с праздником рогов — килвэй. Так, например, вначале устраивались оленьи бега, после праздник рогов — килвэй, а затем обряд мн’эыр-гын. Если оленные чукчи и приурочивали проведение праздника к удачной охоте (например, добыча голубого песца, росомахи), то все же главным объектом праздника был олень, убиваемый из своего стада, причем олень-теленок. Главной отличительной особенностью обряда мн’эыргын, выделяющей его из числа остальных чукотских праздников, являлось совершение обряда внутри наглухо закрываемого жилища. В. Богораз пишет, что в таких же условиях проводился праздник Кэрэткуна.[2] 
Рис. 25. Приемы чукотской борьбы. (Фот. МАЭ, И-1454-760.) Другой чертой обряда мн’эыргын, также отличающей его от остальных праздников, было использование бубна. Причем в качестве колотушки применялась не пластинка из китового уса, как обычно, а деревянная палочка. Следует заметить, что бубен употреблялся далеко не на всех чукотских праздниках, а подобной замены колотушки не было зафиксировано.
Как отмечалось выше, оленные чукчи обряд мн’эыргын устраивали над оленем, заколотым из своего стада. Даже если забивали несколько оленей, то для самого обряда обычно ограничивались одним теленком, убиваемым всегда на жертвенном месте (пояачын). Второго оленя закалывали либо перед ярангой (метрах в 7 от нее), либо сбоку яранги с северной стороны. Если разделку туши, не предназначающейся непосредственно для обряда, могла производить не обязательно сама хозяйка, а женщины из того же стойбища или гостьи, то оленя, закалываемого на пояачын, обрабатывала только хозяйка яранги. Выбор оленей для
