султана, но, подобно своему брату, желалъ вполнѣ самостоятельно управлять своими областями, а низложенный отецъ Іезданшира, и самъ Іезданширъ, затаили вражду къ турецному правительству и постарались отомстить ему въ самую критическую для него минуту.
Правленіе Бадыръ-хана ознаменовалось избіеніемъ христіанъ. Въ то время въ верховьяхъ р. Забъ-ель-Кебиръ (Б. Царобъ), въ округахъ Тіари и Тхома, жили общины халдейскихъ христіанъ (несторіанскаго толка), называвшихъ себя потомками древнихъ ассиріянъ. Общины эти управлялись своими патріархами и, платя дань сосѣднимъ курдамъ, пользовались почти полной независимостью и достигли значительнаго благосостоянія. Еще въ 30-ыхъ годахъ девятнадцатаго вѣка въ г. Моссулъ прибыли англійскіе и американскіе миссіонеры и занялись обращеніемъ айсоровъ-несторіанъ въ протестантство.
Во время правленія Бадыръ-хана, распространившаго свою власть отчасти и на айсоровъ, американскій миссіонеръ Грантъ построилъ миссіонерскій домъ въ г. Ашитѣ, представлявшемъ въ то время центръ округа Тіари. Среди курдовъ разнеслись слухи, что иностранцы строютъ въ Ашитѣ дворецъ, прочно здѣсь утверждаются и намѣрены распространить христіанство и среди курдовъ; послѣдніе, жившіе до этого случая съ айсорами довольно мирно, стали во враждебныя отношенія ко всѣмъ мѣстнымъ христіанамъ. Такимъ настроеніемъ курдовъ воспользовался Бадыръ-ханъ, желавшій захватить имущество зажиточныхъ айсоровъ,
