Страница:Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. 1908. Вып. 1.djvu/13

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

Первый баптист, прибывший в Тифлис из внутренних губерний был немец Мартин Кальвейт, который в 1867 году крестил первого русского из сектантов купца Никиту Воронина.

В 1875 году я поехал в Гамбург, чтобы подготовиться к проповедническому служению. В то время там не было еще правильного миссионерского училища, но покойный И. Г. Онкэн принял меня и назначил одного брата для моего обучения.

Пребывание в Гамбурге в течение года помогло моему духовному развитию. Я нередко бывал у Онкэна и беседовал с ним, а также слышал его проповеди, ездил на конференцию в Бремен и вообще не пропускал случая, чтобы участвовать в каком-либо духовном торжестве.

В 1876 году покойный Онкэн рукоположил меня в миссионеры и я возвратился домой в Тифлис, где и сделался проповедником баптистской общины.

II.
Моя деятельность до первой ссылки.

Осенью того же 1876 года я предпринял с одним братом первое миссионерское путешествие по Закавказскому краю, потому что некоторые друзья просили меня посетить их.

Первое селение, которое мы посетили, было молоканское селение Воронцовка, где я родился. Там мы пробыли несколько дней, посетили молоканское собрание, но старики были враждебно настроены против нас, и мы имели несколько собраний в частном доме.

В этом же селе посетили мы так называемое собрание прыгунов. Эта секта утверждает, что она имеет чрезвычайные Дары св. Духа, как-то: говорение иными языками, пророчество и прочее. Во время пения гимнов они начинают прыгать и скакать будто бы по наитию Св. Духа. Когда говорят им, что это неприлично, то они оправдывают это примерами пророка Давида, который скакал пред ковчегом. Последователи этой секты празднуют также ветхозаветные праздники, как-то: пасху, кущи и день очищения. Они устраивают также общие обеды, называя их жертвами. Мы старались доказать им, что Христос принес жертву за грехи всего мира, и что все другие жертвы отменены.

Отсюда мы поехали далее по молоканским селениям, перебираясь чрез горы и долины, на лошадях, а иногда и на волах, пока не доехали до подошвы Арарата, в с. Давалу, где посетили одного немецкого брата, работавшего при прорытии оросительного канала из реки Аракса.

Оттуда (из Эриванской губернии, древней Армении), мы прибыли