ником Добрецким и стали беседовать, о кой-чем стали спрашивать, но он не разъяснял. И так эта беседа продолжалась и все-таки стояли твердо, чтоб не поддаться — это было 8 ноября. И так он, нас отпустив и тяжело вздохнув, сказал: что вы задумали? Но мы ничего не сказали и ушли домой и тогда Добрецкий, видя, что это в нас продолжается, зовет нас 26 декабря.
Мы не пошли. Тогда Добрецкий нас зовет снова 1 января и требует сельским старостой в церковную караулку и мы пришли. Ну он, подведя своих церковников и причетников, начал нас уговаривать и допрашивать: будете ли вы в церковь нашу ходить и принимать тайны Христовы? Потому я вас спрашиваю, а то вот у меня, говорит, есть предписание от архиерея, чтоб я вас допросил и уговорил, а если кто не послушает, то требует в Харьков к архиерею на усовещевание. Тогда из нас некоторые сказали священнику: дайте нам подпись, чи будем ли мы до посту живы али нет? Тогда священник сказал, что я этого не могу; то и мы сказали, что и мы до поста не можем дать обещание и давать обещание за полгода. Тогда священник (видя), что его волхвование не одолевает, то он и не стал больше и вступать в разговоры и отпустил нас и мы его не видали и говорили: что он нас не требует до поста? И прошло 5 недель поста. То в посте вызывает священник следователя в село Павловки и когда приехал следователь в Павловки, начал требовать по два соседа в свидетели и целых два дня. А потом начал и нас призывать и стал допрашивать и говорить: почему не ходите в нашу грекороссийскую церковь и не молитесь деревянным нашим иконам и не признаете за святость? Тогда ему ответили: мы не находим для себя нужным почитать за святость.
Тогда, видя это, священник Добрецкий, что ихняя ворожба не пособляет, то он стал докладывать высшим властям и власти стали следить за нами и тем более за нашей Христианской, Соборной и апостольской Церковью, не давать покоя и стали разгонять и по просьбе священников начальство стало как лютые волки, не щадящие стада.
Восстали на нас и первым долгом у нас увезли Дмитрия Александровича Хилкова,[1] господина полковника. И это было в 1891 году
- ↑ Дмитрий Александрович Хилков впервые познакомился с сектантами — духоборцами — на Кавказе во время Русско-Турецкой войны 1877—78 г.г. Заинтересовавшись сектантами, принадлежавшими к так называемым «духовным христианам» он записал, на основании бесед с ними, «Краткое исповедание духовных христиан» (1888 г.), которое им было дополнено в 1890 г. В 1903 г. он же издал в Женеве отдельной книжкой дололненное и более разработанное изложение учения «духовных христиан», именно так и озаглавив эту брошюру. Окончательно бросив военную службу, — в которую он вступал
