неправды, отнять от уст роптание, от уз биение, воздержать себя от злых дел, — то есть пост.
— А почему вы не ходите в православную церковь и не молитесь деревянным иконам?
— Потому что Господь запрещает молиться и кланяться делам рук человеческим, чтобы и самим от такого безумия не одеревенеть, ниже окаменеть, ибо какому Богу служишь, на такого и походить будешь. Наш Бог есть дух вездесущий, духом подобает нам молиться и кланяться Отцу и Сыну и святому духу, потому мы не входим в суиму[1] суетную — возненавидели; обходим сети дьявольские. Лучше ясно видеть одним оком, нежели от дел поповских совсем ослепнуть.
— А крещение как ты признаешь?
— Крещение Иоаново признаю в покаяние, а страдание за правду есть крещение духом святым.
— Власть как ты признаешь? Нужно ли повиноваться властям или как ты скажешь?
— Нужно повиноваться властям если власть требует, с нас то, что не против Бога.
Тогда священник сказал:
— Послушай Чижов меня, оставь все это. Обратись как ты прежде жил в православие; мы с тебя сделаем хорошего человека.
Я сказал:
— Не могу оставить Господа и выполнять ваш человеческий закон.
С тем он и уехал.
Только что священник поехал, является полиция, требует меня в расправу. Прихожу. Есть священник наш Алексей Татаров, урядник Зверинский.
Заявил урядник:
— Что ты сеешь свою ересь; вот склонил на свою сторону человека. Какой был хороший человек, на что теперь он похож. Заприте его в обафту.
Священник пристал уговаривать Клементия Грушу, который перестал ходить в церковь и не почитал их праздников и работал. Он, Груша, говорил священнику, что доброе дело можно всегда делать и в неделю и в праздник. А зла нельзя не только делать, но и не думать. Грушу стали устрашать разными похвалками, что отберут у него землю. Груша что-то на меня сказал. Сделали протокол. Отправили меня посредством полицейского в волостное пра-
- ↑ У духоборцев: «сойма» — церковь. Прим. ред.
