Минуло уже шесть лет, как мы жили на Кавказе в Карской области, Шурагельского участка, селения Гореловки.
В 1895 году правительство стало нас преследовать, с целью отвернуть от учения Христова.
Поставив в наши еела правительственных старшин, предупредило нас через них, что без спроса никто ни может отлучаться от селений. За отлучку обещали арест и тюрьму, что много и случалоеь в то время на самом деле.
Наше село состояло из сорока дымов. Старшина был осетинской нации, Григорий З. Губиев. — Он был хорошо обучен русскому языку и к тому же сам весьма остроумный. Он нас в скорое время узнал всех и ежедневно утром и вечером приходил на село и узнавал, не отлучился ли кто куда. Билеты же вовсе ни в каком случае не стали выдавать нам. Но у меня был, ранее заготовленный, годовой паспорт. От губернатора было разрешено мне проживать по всей России. Во всех городах мог я проживать без препятствия. Вот я и стал думать поехать навестить давно сосланных добрых людей за веру христианскую, именно Петра Васильевича Веригина и Ивана Евсеевича Конкина, но об этом нельзя было никому сказать, так как я знал, что если этот слух только дойдет до старшины, то сейчае же меня засадят в тюрьму. Я много думал
Вся рукопись Мих. Андросова принадлежит собранию сектантских рукописей В. Д. Бонч-Бруевича. В настоящее время она хранится в Рукописном отделении библиотеки Импер. Академии Наук и значится по описи: „Сект. 65“.
- ↑ Начало этих записок было напечатано в приложении к первому выпуску издания: „Материалы к истории и изучению русского сектантства“, — „Письма духоборчесного руководителя Петра Васильевича Веригина“, под редакцией, со вступительной статьей, примечаниями Владимира Бонча-Бруевича и с предисловием В. и А. Чертковых. Издание „Свободного Слова“, N 47, A. Tchertkoff, Christchurch, Hants, England, 1901. LX + 240 стр. Цена 1 руб (См. стр. 177—201).
