лѣзни арестанта, вы должны доѣхать до ближайшаго города, отдать его въ вѣдѣніе тамошняго начальства для излѣченія и доставленія, по выздоровленіи, за надлежащимъ присмотромъ въ г. Владиміръ къ тамошнему начальнику губерніи, взявъ въ сдачѣ квитанцію. 6) Въ заключеніе сего предваряю васъ, что неустройство во время пути, а тѣмъ болѣе упускъ арестанта подвергнутъ васъ строжайшей отвѣтственности по законамъ“[1].
По пріѣздѣ въ монастырь жандармы или полицейскіе, сопровождавшіе арестанта, представляютъ его къ о. архимандриту, который принимаетъ отъ нихъ арестанта и выдаетъ имъ въ этомъ особую квитанцію, обыкновенно въ такомъ родѣ: „Доставленный во ввѣренный управленію моему Суздальскій Спасо-Евфимьевъ монастырь къ содержанію въ крѣпостномъ арестантскомъ отдѣленіи арестантъ такой-то отъ сопровождавшихъ его N—ской жандармской команды унтеръ-офицера такого-то и рядового такого-то въ означенномъ монастырѣ сего 1865 года апрѣля 10 дня, въ шесть часовъ утра, мною благополучно принятъ, въ чемъ имъ, жандармскимъ унтеръ-офицеру N и рядовому NN., за подписью моею, съ приложеніемъ монастырской казенной печати, квитанція сія и дана“.
Затѣмъ, отецъ архимандритъ приказываетъ обыскать арестанта, при чемъ отъ него отбираются всѣ оказавшіяся при немъ деньги и вещи, а также бѣлье и платье; изъ послѣдняго ему выдаютъ лишь самое необходимое. Все же остальное имущество арестанта остается на храненіи у о. архимандрита. Особенно строгое вниманіе обращается при этомъ
- ↑ Изъ подлинныхъ дѣлъ канцеляріи пермскаго губернатора.
