Не уходя „въ глубь вѣковъ“ и не касаясь такихъ эпохъ русской исторической жизни, каковы, напримѣръ, царствованіе Ивана Грознаго или Петра Перваго, когда соловецкія башни, подземныя тюрьмы и „каменные мѣшки“, устроенные въ монастырскихъ стѣнахъ, были переполнены еретиками и государственными преступниками, — мы въ нѣсколькихъ словахъ напомнимъ читателямъ о болѣе близкой къ намъ эпохѣ, а именно о томъ, что происходило въ теченіе послѣднихъ трехъ царствованій.
Ссылка въ Соловки, — какъ мы уже говорили въ предыдущей статьѣ, — особенно широко примѣнялась во все продолженіе царствованія императора Николая Павловича, который охотно прибѣгалъ къ этому наказанію, подвергая монастырскому заточенію: сектантовъ, раскольниковъ, офицеровъ, монаховъ, студентовъ, священниковъ, помѣщиковъ, крестьянъ, чиновниковъ, купцовъ, солдатъ и т. д.
Преступленія, которыя карались ссылкою въ Соловки и заточеніемъ въ монастырской тюрьмѣ, отличались необыкновеннымъ разнообразіемъ и разнохарактерностью. Однако, не можетъ подлежать сомнѣнію, что огромное большинство арестантовъ Соловецкой тюрьмы составляли, такъ называемые, религіозные преступники, т.-е. преступники противъ господствующей религіи и церкви. Но прежде чѣмъ подробнѣе остановиться на этой главной группѣ, мы скажемъ нѣсколько словъ о другихъ, менѣе значительныхъ группахъ. Къ числу ихъ прежде всего слѣдуетъ отнести лицъ, ссылавшихся въ Соловки за политическія преступленія.
Изъ числа этой категоріи лицъ при Николаѣ Павловичѣ были, между прочимъ, заключены въ Соло-
