въ томъ, кто хочетъ считаться имѣющимъ хотя бы малѣйшую тѣнь благовоспитанности. Ибо истинная цѣль воспитанія заключается въ томъ, чтобы смягчить животную дикость людей и побѣдить грубость ихъ характера, такъ чтобы они были въ состояніи приноравливаться къ тѣмъ, съ кѣмъ имъ приходится имѣть дѣло.
2. Другой недостатокъ, противоположный благовоспитанности, есть презрительное отношеніе и отсутствіе уваженія къ другимъ, обнаруживающееся во взглядахъ, словахъ и жестахъ, и всегда ненравящееся другимъ, отъ кого бы оно ни исходило; ибо никто не можетъ спокойно сносить презрительнаго обращенія.
3. Духъ осужденія точно также прямо противоположенъ благовоспитанности. Виноваты люди или нѣтъ, но во всякомъ случаѣ они не любятъ, чтобы перятрихивали ихъ проступки и кололи ими имъ глаза или выносили ихъ напоказъ другимъ. Упрекъ всегда сопровождается стыдомъ, и обнаруженіе или хотя бы даже просто указаніе какого либо недостатка никогда не принимается безъ непріятнаго ощущенія. Насмѣшка есть одинъ изъ самыхъ тонкихъ способовъ выставлять на показъ недостатки другого; и такъ какъ насмѣшки облекаются обыкновенно въ остроумную форму и развлекаютъ общество, то думаютъ, будто въ нихъ нѣтъ ничего невѣжливаго, лишь бы только они были заключены въ извѣстныхъ границахъ приличія. Благодаря этому, насмѣшки допускаются даже въ разговорѣ людей самаго высшаго круга, и обладающіе талантомъ въ этомъ отношеніи благосклонно выслушиваются обществомъ и одобряются обыкновенно громкими раскатами сочувственнаго смѣха. Однако насмѣшнику слѣдовало бы принять во вниманіе, что, если онъ потѣшаетъ общество, то дѣлаетъ это насчетъ другого, котораго онъ рядитъ въ шутовской кафтанъ и которому это не можетъ быть пріятно, по крайней мѣрѣ если насмѣшка не заключаетъ въ себѣ въ сущности похвалу; ибо въ послѣднемъ случаѣ забавныя представленія, изъ которыхъ слагается насмѣшка, столько же льстятъ самолюбію, сколько
