требности въ соли. Отъ быстраго, сильнаго поджариванія соли мяснаго сока пріобрѣтаютъ наибольшее полезное значеніе. Всѣ народы земли привержены къ вкусовымъ веществамъ, содержащимъ кофеинъ и алкоголь. Табакъ не является единственной наркотической травой, употребляемой для куренія; жеваніе бетеля и коки оказываетъ поразительно сходное дѣйствіе. Знакомство со многими ядами досталось культурнымъ народамъ отъ дикихъ.
Говорятъ, будто есть народы, совершенно не знающіе одежды; однако, немногіе достовѣрные случаи этого рода представляютъ исключенія, которыя уже сами по себѣ въ извѣстныхъ условіяхъ только подтверждаютъ правило. Правда, извѣстное соглашеніе относительно того, что мы обозначаемъ словомъ „одежда“, прежде всего необходимо, когда мы хотимъ установить основы этого обычая. Мы уже не имѣемъ права безъ дальнѣйшихъ поясненій называть украшенія одеждою; средства для защиты отъ холода совершенно устраняются у племенъ тропическихъ областей, и отъ избытка нашихъ сѣверныхъ прикрытій остается только скудный покровъ для половыхъ органовъ. Мысль, будто прикрытіе этихъ послѣднихъ имѣетъ цѣлью ихъ защиту, едва ли можно обсуждать серьезно: стопы и голени скорѣе требовали-бы прикрытія. Болѣе рѣшающее значеніе имѣетъ наблюденіе, что одежда находится въ несомнѣнномъ соотвѣтствіи съ поломъ и что прежде всего не мужчина, бродящій въ лѣсу въ качествѣ охотника, а именно замужняя женщина одѣта всего болѣе. Здѣсь мы находимъ внутреннюю причину прикрытія. Оно должно было явиться, когда изъ безпорядочныхъ общеній орды развилась семья, когда мужчина сталъ обнаруживать притязанія на извѣстныхъ, опредѣленныхъ женщинъ; онъ понудилъ женщину уклоняться отъ половаго общенія съ другими мужчинами и, даже внѣшнимъ образомъ, съ помощью прикрытія, избѣгать того, чтобы дѣйствовать на нихъ возбуждающимъ образомъ. Какъ дальнѣйшій шагъ въ этомъ направленіи можно отмѣтить прикрытіе груди. Изъ этого корня, изъ обособленія половъ, возникло чувство стыда; вмѣстѣ съ энергическимъ развитіемъ его, появилась и одежда. Это было большимъ шагомъ впередъ: чѣмъ у̀же и бѣднѣе жизнь племени, тѣмъ менѣе оно находитъ поводовъ къ рѣзкому разъединенію половъ и къ ревности, тѣмъ легче отказывается оно отъ обременительной оболочки и довольствуется самыми жалками остатками ея. Поэтому только у самыхъ мелкихъ, захудалыхъ и отдаленныхъ племенъ мы не находимъ вообще одежды, согласной съ обычаемъ; таковы нѣкоторые народы Австраліи, вымершіе тасманійцы, нѣкоторыя лѣсныя племена Бразиліи или тѣ или другія негрскія группы. Но и у нихъ замѣчаются „остатки“ одежды. При болѣе полной одеждѣ, женщина безконечно выигрываетъ въ привлекательности, въ достоинствѣ и соціальномъ положеніи и, слѣдовательно, имѣетъ всѣ причины дорожить запасомъ своихъ костюмовъ.
