отъ бродячей жизни къ осѣдлости, для послѣдней цѣли прежде всего избираются соотвѣтственныя мѣста. Когда при осѣдлой жизни населеніе увеличивается, и наступаетъ экономическое раздѣленіе труда, вырабатываются болѣе обширныя жилища. Наконецъ, въ мѣстахъ земли, надѣленныхъ особеннымъ плодородіемъ, при достиженіи высшихъ степеней культуры появляется необычайная плотность населенія — до 10 тыс. человѣкъ на 1 кв. милю; мы находимъ это въ плодородныхъ низинахъ Нила и Ганга, на мѣстахъ каменноугольныхъ и желѣзныхъ залежей средней и западной Европы и въ золотоносныхъ мѣстностяхъ Австраліи и Калифорніи.
Болѣе значительныя отдѣльныя скопленія являются, напротивъ, въ опредѣленныхъ точкахъ, которыя становятся мѣстомъ перекрещиванья путей сообщенія. Сперва желаніе обмѣна создаетъ потребность возможнаго сближенія, и затѣмъ сношенія создаютъ города. Повсюду, гдѣ природа облегчаетъ или усиливаетъ сношенія, возникаютъ болѣе крупныя скопленія людей, въ видѣ ли міровыхъ городовъ, какъ Лондонъ, или торговыхъ мѣстечекъ, какъ Ньянгве.
До нѣкоторой степени инстинктивно признаемъ мы извѣстную связь между городами и высшей культурой, что̀ отчасти справедливо, такъ какъ въ городахъ расцвѣтъ нашей культуры находитъ свое высшее выраженіе. Но и китайцы достигли значительнаго развитія городовъ; этимъ доказывается независимость извѣстной матеріальной культуры отъ высоты умственной культуры и ясно обозначается, насколько города содѣйствуютъ сношеніямъ, менѣе зависящимъ отъ культуры, и по большей части даже создаются ими. И въ томъ случаѣ, когда города бываютъ органическими продуктами народной жизни, существованіе ихъ не всегда обусловливается силами собственнаго народа. Существуютъ международные торговые города, каковы Сингануръ или, въ меньшемъ масштабѣ, мѣстечки арабовъ и суагеліевъ на берегу Мадагаскара или, наконецъ, колоніальные города, родственные послѣднимъ, каковы Батавія, Занзибаръ и Момбасъ. Сила сношеній можетъ быть такъ велика, что она вноситъ необходимую для нея организацію даже въ среду чуждой народности. Поэтому цѣлые народы, которые становятся органами сношеній, пріобрѣтаютъ характеръ горожанъ. Вообще, городскими народами всего болѣе можно назвать жителей пустыни, такъ какъ природа ихъ мѣстообитаній заставляетъ ихъ тѣсниться около источниковъ и собираться вмѣстѣ для защиты, понуждая ихъ въ то же время строить болѣе прочныя жилища, чѣмъ жилища изъ дерева или сучьевъ. Разбросанность оазисовъ по обширному пространству даетъ возможность почти каждому скопленію жилищъ служить центромъ сношеній въ широкой сѣти степныхъ дорогъ. Первые завоеватели населенной страны также должны селиться въ городахъ, независимо отъ удобствъ сообщенія, такъ какъ они чувствуютъ себя въ безопасности лишь въ плотныхъ поселеніяхъ. Впослѣдствіи эти насильственные города, слѣдуя естественнымъ потребностямъ сношеній, мѣняли свои мѣста. Города, основанные слишкомъ поспѣшно, служатъ признакомъ болѣе молодой колонизаціи: мы можемъ видѣть развалины новыхъ городовъ въ Средней и Сѣверной Америкѣ. И въ китайской колоніальной области многочисленныя развалины городовъ на границѣ кочевниковъ и китайцевъ, на верхнемъ Хоангъ-хо, характеризуютъ полосу соприкосновенія полу-культуры и полу-дикости.
