нельзя было того же сказать о положеніи и величинѣ. Внимательные люди давали достаточно точныя свѣдѣнія о сосѣднихъ островахъ; они различали низменные (коралловые) и высокіе (вулканическіе) острова, знали — имѣютъ ли они постоянное и временное населеніе и т. д. Братъ начальника Рараки нарисовалъ для Уилькса мѣломъ на палубѣ съ большой точностью всѣ острова Паумоту, какіе онъ зналъ, и назвалъ изъ нихъ три, которые впослѣдствіи дѣйствительно были открыты.
,_%D1%81%D1%82%D1%80._213.jpg)
Бамбуковыя дудки изъ Гавайи. (Британскій музей въ Лондонѣ.) Ср. текстъ, стр. 191.
Знаніе полинезійцевъ основывалось на значительной устойчивости преданія. Культурная сокровищница даровитаго племени показываетъ все, чего оно можетъ достигнуть, не имѣя письменности и находясь, прибавимъ мы, въ „каменномъ вѣкѣ“. Извѣстныя лица изучаютъ одновременно миѳологію, историческія преданія и расположеніе звѣздъ и вмѣстѣ съ тѣмъ отчасти врачебное искусство. Нѣкоторая доля этого сокровища хранится втайнѣ. Генеалогіи сообщаются способнымъ мальчикамъ въ ночные часы. На историческихъ палочкахъ выдающіяся имена отмѣчаются съ особенными украшеніями въ надрѣзахъ (см. рис., стр. 297). Становясь жрецами, эти люди узнаютъ другъ друга съ помощью таинственныхъ словъ. Традиціонныя пѣсни, которыя поются на торжествахъ при очищеніи, находятся подъ охраною жрецовъ. Наряду съ священнымъ существуетъ и доступное для всѣхъ преданіе, хранители котораго, къ нашему удивленію, нерѣдко причисляются къ низшимъ слоямъ общества. Имъ довѣряются историческія воспоминанія, героическія пѣсни и миѳы, превратившіеся въ дѣтскія сказки. Въ средѣ жрецовъ развилось нѣчто вродѣ врачебнаго искусства, здравыя начала котораго заглушены различными обрядами сношеній съ другимъ міромъ. Таитянинъ считаетъ сѣдалищемъ жизии и духа брюшную область и называетъ внутренностями то, что мы понимаемъ подъ сердцемъ. Впрочемъ, и здѣсь голова считается вмѣстилищемъ мыслительной способности человѣка и, сверхъ того, пользуется по преимуществу особымъ почитаніемъ, которое, однако, имѣетъ каннибальскую окраску. Въ числѣ раціональныхъ пріемовъ обращенія съ больными растираніе занимало первое мѣсто. Въ снарядахъ тамошнихъ врачей мы находимъ тыквенные сосуды для промывательныхъ и клешни Squilla для вскрытія нарывовъ.
Полинезійскій языкъ обладаетъ числительными, допускающими обозначеніе тысячъ. Легу (пепелъ) опредѣляетъ границу возможнаго счисленія. Обыкновенно 5 и 10 бываютъ естественными отдѣлами системы; но ту‑я, т. е. „счетъ по четыремъ“, образуетъ вмѣстѣ съ 40 особую единицу на Маркизскихъ и Гавайскихъ островахъ. Для облегченія счета на Гавайѣ, Улеа, Налау и другихъ островахъ употреблялась система завязыванья узловъ на шнуркѣ, достигшая столь высокаго развитія въ Перу; таитяне связывали полосы кокосовыхъ листьевъ въ пучки, а новозеландцы пользовались бирками.
Счисленіе времени ведется по луннымъ мѣсяцамъ. На Таити ихъ было 14, изъ которыхъ два уже Форстеру казались вставными. Названія мѣсяцевъ во многихъ случаяхъ относятся къ земледѣлію и явленіямъ растительной жизни. На Новой Зеландіи было 13 мѣсяцевъ, и кромѣ того, десятый мѣсяцъ считался вдвойнѣ. Названія мѣсяцевъ и начало года на разныхъ островахъ тѣмъ болѣе различны, что мы находимъ еще
