лись огромными количествами для религіозныхъ цѣлей. Такими же осколками богата и прежняя страна чоктасовъ и натчезовъ на Миссисипи. Здѣсь были открыты печи, въ которыхъ, рядомъ съ полуобожженными горшками, попадались горшки вмѣстѣ съ чашами изъ тыквы, служившими для приданія имъ формы; тамъ же встрѣчались и глазированные кирпичи. Глиняные сосуды и глиняныя стѣны и въ друтихъ мѣстахъ Сѣверной Америки носятъ слѣды того, что они произошли изъ плетенія, обмазаннаго глиной. Матеріалъ не размятъ и не очищенъ, а смѣшанъ съ мелкими обломками раковинъ и камешками. Попадаются формы съ круглымъ и съ плоскимъ дномъ, съ выгнутымъ краемъ и массивной ручкой. Краски обладали блескомъ, благодаря примѣси какого-то вещества, похожаго на смолу или скипидаръ. Глазурь наводилась и дѣйствіемъ дыма смолистой сосны; охровая краска придавала послѣ обжиганія горшкамъ красную поверхность. На нихъ вырѣзывались орнаменты, по преимуществу, зигзаги. Случайно на сѣверѣ, а также въ Юкатанѣ встрѣчаются фантастическія фигуры, птицы, челноки, въ видѣ дѣтскихъ игрушекъ, и человѣческія фигурки, изображающія татуированныхъ людей, сдѣланныя отъ руки или выдавленныя въ формахъ, обнаженныя и татуированныя или въ костюмахъ, служившія въ качествѣ трещетокъ, дудокъ и куколъ. У натчезовъ мы видимъ особенное разнообразіе въ формахъ и чистотѣ работы; среди западныхъ племенъ хорошими гончарами были манданы. Въ курганахъ часто находятъ изображенія животныхъ изъ камня или глины, вѣрныя природѣ не столько въ подробностяхъ, сколько въ общемъ выраженіи. Голова табачной трубки чаще всего является изображеніемъ животнаго; жабы воспроизводятся съ такой обманчивою вѣрностью, что, по мнѣнію Сквира и Девиса, не предупрежденный наблюдатель, увидавъ ихъ въ травѣ, счелъ-бы за живыхъ. Болѣе крупныя произведенія, которыя отчасти можно сравнить съ великолѣпными произведеніями перуанскаго искусства, выказываютъ обитатели скалъ и пуэблосовъ верхняго теченія Ріо-Гранде, сосуды которыхъ, отличающіеся разнообразіемъ формы и красокъ, покрыты рѣзкими символическими орнаментами. И въ Сѣверной Америкѣ, впрочемъ, встрѣчались народы, не имѣвшіе никакой опытности въ гончарномъ дѣлѣ, хотя и не совсѣмъ незнакомые съ нимъ. Ассинибойны, имя которыхъ буквально означаетъ „варящіе съ камнями“, такъ какъ они нагрѣвали жидкости раскаленными камнями, были вѣтвью хорошо знакомыхъ съ этимъ искусствомъ сіусовъ и сосѣдями мандановъ. И калифорнскіе индѣйцы были чужды горшечному искусству; только въ болѣе позднихъ могилахъ проявляются робкіе опыты его по испанскимъ образцамъ. У сѣверо-американскихъ индѣйцевъ, столь искусныхъ во многихъ отношеніяхъ, вся промышленность движется въ иномъ направленіи, вслѣдствіе преобладанія дерева и камня. Ленапы познакомились съ гончарнымъ искусствомъ уже въ историческое время, но, будучи оттѣснены къ западу, совершенно забыли его. По словамъ У. Мэтьюса мёнитаріи или гидатсы, вѣтвь дакотовъ, пришли самостоятельно къ плавленію стекла. Когда въ 1804 г. арикарріи и манданы впервые стали извѣстны, Льюисъ и Кларкъ сообщали, что они изготовляли стеклянныя бусы, но не изъ сырого матеріала, а изъ разбитыхъ стеклянныхъ бусъ, доставлявшихся имъ торговлею съ бѣлыми. Въ настоящее время искусство это ограничивается треугольными глазированными пластинками изъ глины. Ихъ носятъ въ качествѣ знаковъ обрученія; дѣвушка, обѣщанная родителями какому-нибудь мужчинѣ, носитъ подобную пластинку на лбу.
Тканье и пряжа извѣстны были не вездѣ; грузы для веретена изъ камня или глины встрѣчаются только въ могилахъ западныхъ плоскогорій. Въ этомъ отношеніи сѣверо-западные американцы, быть можетъ, также стояли выше другихъ, тогда какъ внутри материка процвѣтало особенно искусное плетеніе. Кукъ упоминаетъ о ткани изъ луба сосны, который расколачиваніемъ превращали въ вещество, похожее на пеньку. Работница
