тылкѣ были скручены въ тугую косу. Перуанскій обычай сбривать волосы передней части головы, былъ еще болѣе распространенъ у обитателей Чако. Обнаженность передней части темени, „налемра“, считалась у нихъ самымъ благороднымъ и почетнымъ знакомъ, почти угоднымъ богамъ (Добрицгофферъ). Племена туписовъ коротко обстригали волосы спереди, оставляли ихъ ниспадать сзади и увеличивали ихъ длину съ помощью перьевъ. Пучки перьевъ прикрѣплялись и на нижней части спины. Волосы на тѣлѣ, а также и рѣсницы у многихъ племенъ тщательно удаляются.
Обыкновенные индѣйцы ничѣмъ не прикрываютъ голову. Правда, случается, что они надѣваютъ на нее цвѣточное влагалище пальмы, представляющее подобіе колпака (см. рис., стр. 96). Хотя широкополая шляпа была-бы вполнѣ практичной въ этомъ климатѣ, но ее удается встрѣтить лишь изрѣдка (см. табл. „Семейство восточныхъ бразильцевъ“). Только начальникъ племени часто носитъ шляпу изъ Гребень мегинакусовъ, въ Бразиліи. (По К. фонъ денъ Штейнену.) Ср. текстъ стр. 522. Нѣсколько болѣе ½ наст. вел.Гребень мегинакусовъ, въ Бразиліи. (По К. фонъ денъ Штейнену.) Ср. текстъ стр. 522. Нѣсколько болѣе ½ наст. вел. пальмовыхъ листьевъ, съ маленькой тульей и широкими полями. Въ старо-испанской Мексикѣ повсюду вошла въ употребленіе кастильская тяжелая, широкополая войлочная шляпа у болѣе зажиточныхъ индѣйцевъ. Согласно описаніямъ Эрсильи, чилоты носили острую шляпу, концы которой свѣшивались сзади, изъ курчавой шерсти съ пестрыми полосами; но для начальниковъ и для торжественныхъ случаевъ существовали особыя прикрытія головы. Шляпы изъ чешуй алигатора напоминаютъ прикрытіе изъ чешуй маниса у малайцевъ. Замѣчательный фантастическій головной уборъ Крево описываетъ у рукуйенновъ — сооруженіе въ 1½ мет. высоты, увѣнчанное дугою, которая идетъ спереди назадъ и несетъ на себѣ множество красныхъ и голубыхъ перьевъ, украшенныхъ надкрыльями жуковъ съ металлическимъ блескомъ; самая шляпа исчезаетъ подъ повязками, числомъ около 20, лежащими другъ надъ другомъ, или коронами краснаго, желтаго, чернаго, зеленаго, бѣлаго и голубаго цвѣта. Сзади ниспадаетъ нѣчто вродѣ щита, съ мозаикой изъ перьевъ, изображающій человѣка съ растопыренными руками и ногами или, пожалуй, лягушку. Уайзъ встрѣтилъ на Туйру индѣйцевъ, собирающихъ каучукъ, которые отъ своего стариннаго костюма изъ пестрыхъ птичьихъ перьевъ сохранили только головной уборъ, изъ волоконъ ліанъ и перьевъ ары и Urupendulos'а.
Татуировка, сходная съ полинезійской, у южно-американскихъ лѣсныхъ племенъ производится въ видѣ наколовъ острыми шипами или острыми листьями пальметто. Въ раны втирается растительный сокъ или зола, и онѣ принимаютъ фіолетовый цвѣтъ. У парагвайскихъ пайягуасовъ дѣвушкамъ въ періодѣ возмужалости насѣкаютъ полосы на лицѣ, отъ висковъ къ носу. Когда онѣ выходятъ замужъ, что̀ часто бываетъ въ 10-лѣтнемъ возрастѣ, имъ подрѣзываютъ волосы на лбу, какъ у мужчинъ, и татуируютъ подбородокъ нѣсколькими линіями. Чѣмъ болѣе наколовъ, тѣмъ это считается болѣе аристократическимъ. Возможно, что многіе знаки татуированья представляютъ племенные знаки. Наряду со всевозможными арабесками, всего чаще встрѣчаются кресты, параллельныя и рѣшетчатыя
