Для родовъ, лѣтомъ устраивается шалашъ, а зимою снѣговая хижина; только первые роды должны произойти въ семейной хижинѣ. Послѣ періода очищенія, женщина одѣвается во все новое. Первая одежда ребенка въ Баффиновой землѣ состоитъ въ платьѣ изъ перьевъ, а потомъ изъ оленьей шкуры. Изношенное платье тщательно сохраняется, служа впослѣдствіи матеріаломъ для амулетовъ. Пока мать остается въ хижинѣ, она должна ѣсть только мясо, которое добылъ на охотѣ ея мужъ или кто-нибудь изъ дѣтей. Женщинѣ не позволяется выходить черезъ дверь, а только черезъ особый выходъ. Семьи, въ которыхъ было-бы больше троихъ дѣтей, встрѣчаются рѣдко; среди новорожденныхъ господствуетъ большая смертность, къ чему надо еще прибавить кормленіе, продолжающееся 3 или 4 года, и изрѣдка дѣтоубійство. Уже у дѣтей можно замѣтить добродушное, всегда довольное настроеніе расы; они умѣютъ найтись въ самыхъ неудобныхъ положеніяхъ. Игрушекъ у нихъ очень много: многія изъ художественныхъ моделей судовъ, саней или животныхъ въ нашихъ музеяхъ сдѣланы искусными родителями для своихъ дѣтей, и дѣтскія могилы наполнены такими трогательными бездѣлками. Съ 10-ти-лѣтняго возраста начинаются упражненія въ охотѣ съ лодки, въ рыбной ловлѣ, ловлѣ птицъ и стрѣльбѣ изъ лука, а послѣ 15-го года умерщвленіе перваго тюленя даетъ поводъ къ празднованію пріобрѣтенія юношей способности къ самозащитѣ. Въ это время производится и татуировка. Если 20-лѣтній юноша приводитъ домой дѣвушку, то онъ все-таки остается въ родительскомъ домѣ. Дѣти считаются самой дорогой собственностью родителей. Усыновленія происходятъ довольно часто, и вдова съ дѣтьми можетъ быть увѣрена, что кто-нибудь позаботится о нихъ. Ребенокъ нарекается именемъ кого-либо, умершаго незадолго передъ тѣмъ, или перваго, кто вошелъ въ хижину. Чаще всего оно мѣняется: если умираетъ родственникъ, имя его достается младшему ребенку.
Несмотря на недостатокъ опредѣленной власти, вездѣ признается нравственный авторитетъ старѣйшаго, мудрѣйшаго и болѣе энергичнаго; уважаемый хозяинъ, живущій въ сѣверномъ концѣ хижины, смотритъ за порядкомъ и чистотой и окруженъ почтеніемъ, а въ особенности тогда, когда онъ лучше другихъ умѣетъ угадывать погоду и опытнѣе въ охотѣ. При переселеніяхъ идутъ за самымъ толковымъ изъ мужчинъ безъ всякаго принужденія. Изъ описанія Франклина эскимосскаго племени у форта Чёрчиль ясно выступаетъ различіе между старѣйшими и другими членами племени.
Племена вообще не велики; если уже у сосѣднихъ чиппевеевъ племена съ 200 охотниками считались большими, то у эскимосовъ численность ихъ еще меньше. Боасъ къ сѣверу отъ пролива Барро не зналъ ни одного племени, въ которомъ было бы больше 10 хижинъ. Отъ Игтлутуарзука въ восточной Гренландіи, составляющаго со своими 13 хижинами, быть можетъ, самое большое изъ тамошнихъ поселеній, до мыса Фэруель 15 эскимосскихъ поселеній имѣютъ, по большей части, лишь 1—2 хижины. Многія племенныя имена говорятъ, впрочемъ, за раздробленіе, какъ въ системѣ тотемовъ у индѣйцевъ. Общая численность гиперборейцевъ считается въ 15 тыс. въ Гренландіи и Сѣверной Америкѣ и въ 12 тыс. въ сѣверо-западной Америкѣ, отъ залива Короля Вильгельма къ сѣверу. Въ отдѣльныхъ случаяхъ эти числа измѣняются, отчасти отъ перемѣщенія мѣстообитанія, отчасти отъ перевѣса смертей надъ рожденіями. Мы по необходимости должны допустить мирныя отношенія между этими разсѣянными народами; тѣмъ не менѣе, ихъ преданія много говорятъ о раздорахъ и войнѣ. Въ настоящее время кровавыя столкновенія рѣдки; быть можетъ, фантазія этихъ дѣтей льдовъ съ горячей кровью преувеличивала эти образы на туманномъ фонѣ прошлаго, въ которомъ лежитъ ихъ исторія. „Международныя“ отношенія эскимосовъ такъ урегулированы, что мы можемъ даже го-
