сельосъ разсказываетъ, что знакомъ достоинства служили когтеобразные ногти. На груди носили пластинки изъ раковинъ, нефрита и другихъ матеріаловъ, въ видѣ рога луны, иногда столь тонкой работы, что при ударѣ онѣ издавали ясный звукъ (звучащія пластинки), что напоминаетъ грудныя пластинки полинезійцевъ.
Народное собраніе въ большихъ племенахъ и союзахъ состояло изъ старшихъ въ родѣ, а у болѣе мелкихъ обнимало, повидимому, всѣхъ свободныхъ и совершеннолѣтнихъ лицъ племени, способныхъ носить оружіе. У ирокезовъ молодые воины и женщины составляли собственныя собранія, которыя посредствомъ пословъ сносились съ совѣтомъ воиновъ. У сѣвероамериканцевъ неизбѣжной принадлежностью собранія былъ костеръ, разведенный по серединѣ его. Южноамериканцы охотнѣе всего сходились на свои совѣщанія при наступленіи ночи и при свѣтѣ факеловъ. При Военная труба бразильскихъ индѣйцевъ. Около ⅕ наст. величины. (Мюнхенскій этнографическій музей.) Ср. текстъ, стр. 602.Военная труба бразильскихъ индѣйцевъ. Около ⅕ наст. величины. (Мюнхенскій этнографическій музей.) Ср. текстъ, стр. 602. этомъ курили табакъ и пили опьяняющіе напитки; у абипоновъ рѣшенія постановлялись даже въ состояніи опьяненія, но все-таки съ точностью исполнялись. По указанію Доджа, народное собраніе въ общественной жизни индѣйцевъ имѣло выдающееся значеніе какъ во внутреннихъ, такъ и во внѣшнихъ дѣлахъ. Баллотировка не употреблялась; рѣшеніе постановлялось голосованіемъ, вслѣдствіе чего ораторъ имѣлъ большое вліяніе, въ особенности у ирокезовъ. Важные предметы совѣщанія содержались въ строгой тайнѣ; лица, хорошо знающія индѣйцевъ, признаются, что даже отъ самыхъ развитыхъ индѣйцевъ объ этомъ мало можно было узнать что либо хотя съ нѣкоторою опредѣленностью. Огромнымъ уваженіемъ пользовались старики, которымъ, вмѣстѣ съ сохраненіемъ и толкованіемъ вампума (см. стр. 503 и рис., стр. 601), ввѣрялись и преданія племени.
Наряду съ начальникомъ и народнымъ собраніемъ, пользуется вліяніемъ совѣтъ охотниковъ племени, который собственныя дѣла судитъ и рѣшаетъ безъ всякой аппеляціи. Доджъ называетъ его желудкомъ индѣйскаго племени, причемъ роль головы принадлежитъ начальнику, а сердца — народному собранію; такъ какъ притязанія желудка настоятельнѣе, чѣмъ сердца или мозга, то вліяніе этого союза часто бываетъ болѣе глубокимъ, чѣмъ вліяніе начальника и народнаго собранія. Онъ заключаетъ въ себѣ болѣе молодыхъ начальниковъ, охотниковъ и воиновъ, т. е. всю мужскую рабочую силу племени, добывающую пищу и
