Страница:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/95

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



8. Изобрѣтеніе и открытіе.
Содержаніе: Сущность изобрѣтенія.—Первобытная наука.—Находка и сохраненіе.—Затруднительность преданія на низшихъ ступеняхъ.—Утрата изобрѣтеній.—Гончарное искусство въ Полинезіи.—Важность отдѣльныхъ открытій въ первобытныхъ условіяхъ.—Тапа.—Темное происхожденіе культурнаго достоянія дикихъ народовъ.—Примѣры подражанія и другихъ заимствованій.—Народовъ, не имѣвшихъ никакихъ сношеній, не существуетъ.—Этнографическая скудость и оскудѣніе.—Различія уровней развитія.—Мангбатты.—Замѣчательные отдѣльные процессы развитія.—Кингсмильскіе острова.—Трудность опредѣленія культурнаго уровня народовъ.

Въ основѣ матеріальнаго прогресса человѣчества лежитъ все болѣе и болѣе углубляющееся и расширяющееся изученіе явленій природы; отсюда исходитъ соотвѣтственно возрастающее обиліе средствъ, которыми человѣкъ пользуется для своего освобожденія, для улучшенія и украшенія своей жизни. Изобрѣтеніе способа добывать огонь треніемъ было умственнымъ подвигомъ, который на своей ступени требовалъ такой-же силы мышленія, какъ изобрѣтеніе паровой машины. Изобрѣтатель лука или гарпуны долженъ былъ Огниво кафровъ, деревянные палки для тренія. (Музей Берлинскаго миссіонерскаго дома.) ¼ наст. велич.Огниво кафровъ, деревянные палки для тренія. (Музей Берлинскаго миссіонерскаго дома.) ¼ наст. велич. быть геніемъ, хотя современники и не признавали его таковымъ. Тогда, какъ и теперь, все, что пріобрѣталось дѣятельностью ума, возбуждаемаго природой, должно было образоваться въ умѣ отдѣльнаго человѣка, чтобы при благопріятныхъ обстоятельствахъ проявить себя на нѣсколькихъ или на многихъ путяхъ. Только возбужденія низшей, неразвитой степени, которыя можно назвать вообще настроеніями, возникаютъ, какъ эпидеміи, одновременно у многихъ лицъ и находятся въ соотвѣтствіи съ умственной физіономіей народа. Умственныя завоеванія—дѣло отдѣльныхъ лицъ, и исторія даже простѣйшаго открытія есть часть умственной исторіи всего человѣчества.

Человѣкъ самаго отдаленнаго, первобытнаго времени, очутившійся въ мірѣ совершенно обнаженнымъ, имѣлъ дѣло съ природою въ двухъ отношеніяхъ: онъ получалъ отъ нея матеріалъ для пищи, одежды, оружія и пр. и, вмѣстѣ съ тѣмъ, стимулы для наилучшаго пользованія этимъ матеріаломъ. Этими стимулами мы и должны заняться теперь. Въ изобрѣтеніи, какъ и во всѣхъ духовныхъ проявленіяхъ человѣка, играетъ извѣстную роль внѣшній міръ, отражающійся въ его душѣ. Несомнѣнно, изъ него заимствуется многое. Совпаденія между предметомъ и отраженіемъ, повидимому, приходится искать недалеко, когда, напримѣръ, хвостъ гну употребляется бушменомъ Южной Африки, богатой мухами, въ качествѣ махалки отъ мухъ, какою нѣкогда онъ былъ для своего собственника, или когда, какъ разсказываетъ Петеръ Кольбъ готтентоты ищутъ только тѣхъ корней и клубней, которые служатъ пищею павіанамъ и другимъ жи-