A. Общее о нечистиках
Измельчашиий иыие будничный возглас: «одно слово — бес!» суммирует деяния и особенности нечистой силы, по своему свойству, носящие отрицательную окраску. Совмещающий в себе источник зла, сеятель его в мире, завистник добра, есть существо, первым понесшее Божественное отвержение и проклятие: с тех пор это существо, «исчадье грязп и огня», окруженное «смешением дня со тьмою», уже не знает добра, не стремится к нему, а где и как может, останавливает и стороннее к нему течение. Извращенность натуры, личное ослепление, или же нравственное рабство, могут, пожалуй, заставить иных людей видеть в бесовских деяниях выражение добра, течение к нему; по если верно, что и людское добродеяние, с его чистым источником, забывается скорее злодеяния, так как оно не призывает к борьбе и даётся легче, чем победа и торжество над последним, то и бесовское добродеяние, непродолжительное, непрочное в силу отрицательных свойств своих, помнится ещё меньше. Остаются незабываемыми только чистые деяния бесовской силы, как вызывающие борьбу и страдания, а потому эти деяния знакомее деяний противоположного строя.
Как духи, нечистики не подлежат приурочению к месту, неуловимы для материального измерения и описания. Если человеческие сведения о них не лишены кажущейся полноты, то не следует забывать, что такие сведения основаны на незримом
