облагодѣтельствованы нами, нежели такія, которыя происходятъ отъ невѣдомо какъ стекающихся неблагопріятныхъ намъ случайностей. Почему? Потому что свойственная намъ гордыня успѣшнѣе подавляется и искореняется первыми, чѣмъ вторыми. И еще потому, что если покорность волѣ Божіей есть главное въ нашемъ духовномъ дѣйствованіи, то нигдѣ мы не можемъ вызвать ее въ себѣ и проявить въ такой мѣрѣ, какъ въ такихъ случаяхъ, если переносимъ ихъ благодушно, съ теплымъ благодареніемъ Богу, пославшему ихъ намъ, какъ великое воистину благо, свидѣтельствуя тѣмъ и полную свою преданность въ волю Божію и пламенную ревность во всемъ сообразовать себя съ сею волею.
Подобное настроеніе предшествуетъ посланію крутыхъ случайностей. Богъ, видя зарожденіе этого настроенія и желая возвесть его въ силу и укоренить, посылаетъ чашу сильнѣйшихъ искушеній, охотное, благодушное и радостное перенесеніе которыхъ дѣйствительно и доставляетъ всегда такой благій плодъ духовный. Посему, зная сіе и сего желая и ища, должны мы принимать такую чашу отъ руки Божіей, смеживъ очи пытливости и, полною вѣрою ясно зря въ ней и зѣльную любовь къ намъ Божію и наше вѣрное преспѣяніе духовное, съ радостію испивать ее до дна, тѣмъ вожделѣннѣе, чѣмъ она горчайшею чувствуется.
Глава сорокъ первая.
Какъ въ разныхъ случаяхъ можно преуспѣвать въ одной и тойже добродѣтели.
Выше въ одной главѣ сказали мы, что упражняться нѣкоторое время въ одной и тойже добродѣтели гораздо плодотворнѣе и полезнѣе для успѣха, нежели какъ упраж-
