пустилъ ему впасть въ теперешній грѣхъ, или малое время побыть подъ этимъ невзрачнымъ покровомъ, чтобъ онъ и самому себѣ, предъ своими глазами, казался непотребнымъ, и будучи за то презираемъ другими, пожалъ плодъ смиренномудрія и еще болѣе благоугоднымъ сдѣлался Богу, такъ что въ настоящемъ случаѣ онъ получитъ больше пользы, чѣмъ сколько потерпѣлъ вреда. Пусть даже чей-нибудь грѣхъ будетъ не только явный, но и очень тяжкій и исходитъ изъ ожесточеннаго и нераскаяннаго сердца, ты и при этомъ не осуждай его, но возведи очи ума твоего къ непостижимымъ и дивнымъ судамъ Божіимъ, и увидишь, какъ многіе люди, бывшіе прежде пребеззаконными, потомъ каялись и достигали высокой степени святости, и какъ съ другой стороны, иные, стоявшіе на высокой степени совершенства, падали въ глубокую пропасть. Смотри, не подвергнуться бы и тебѣ такому бѣдствію за осужденіе.
Потому стой всегда со страхомъ и трепетомъ, боясь болѣе за себя самого, чѣмъ за другаго кого. И будь увѣренъ, что всякое доброе слово о ближнемъ и радость о немъ суть въ тебѣ плодъ и дѣйствіе Святаго Духа, какъ напротивъ, всякое о немъ худое слово и презрительное его осужденіе происходятъ отъ твоего злонравія и діавольскаго тебѣ внушенія. Почему, когда соблазнишься какимъ-либо недобрымъ поступкомъ брата, не давай очамъ своимъ сна, пока не изгонишь изъ сердца своего сего соблазна и совершенно не умиришься съ братомъ.
Глава сорокъ шестая.
О молитвѣ.
Хотя и на себя ненадѣяніе, и упованіе на Бога, и пребываніе въ подвигахъ крайне необходимы въ духовной
