ніемъ ихъ. Итакъ имѣй молитвенникъ и въ опредѣленныя времена для молитвы, обыкновенно утромъ и вечеромъ, читай положенныя тамъ молитвы, вникая въ каждое слово, помышляя такъ, какъ тамъ изображено, и тѣже въ сердцѣ воспроизвесть стараясь чувства, какія движутся въ читаемой молитвѣ. Вотъ и вся премудрость! Такъ обычно всѣ и дѣлаютъ.
Такъ обычно дѣлаютъ всѣ, — это правда, скажешь. Но отъ чего же не всѣ имѣютъ молитву достодолжную? — Отъ того, что дѣлать такъ дѣлаютъ, т.-е. берутъ молитвенникъ, становятся предъ иконами и читаютъ, но ума и сердца своего сюда не прилагаютъ: умъ бродитъ, не знать гдѣ, и сердце услаждается своимъ чѣмъ, а не молитвеннымъ. А ты молясь и умъ свой заключай въ слова молитвы, и сердцемъ своимъ воспринимай изрекаемое ими, — и тотчасъ ощутишь плодъ отъ такого молитвословія.
Итакъ словеса молитвенныя имѣешь, что значитъ понимать ихъ и чувствовать, знаешь, и это въ твоей власти. Стало быть молитва и успѣхъ въ ней — въ твоихъ рукахъ. Трудись нелѣностно, и успѣешь. Предложу однакожъ нѣчто въ руководство къ удобнѣйшему успѣху.
1) Потрудись, не въ молитвенный часъ, а въ другое свободное время, обдумать и прочувствовать положенныя молитвы. Сдѣлавъ это, ты во время молитвословія не встрѣтишь никакого труда воспроизвесть въ себѣ все содержаніе читаемой молитвы; даже лишь только начнешь какую молитву, ея мысли и чувства предстанутъ сознанію твоему, и ты будешь произносить молитвенное слово, какъ-бы оно было твое собственное и исходило изъ твоего сердца, въ немъ пораждаясь, а не влагаемо будучи въ него.
2) Потрудись, обдумавъ и прочувствовавъ молитвы, заучить ихъ на память. Сдѣлавъ это, ты будешь молитвы
