стези, подъ дѣйствіемъ сего смятенія. Ибо сердце человѣческое похоже на гирю часовую и на руль корабельный. Облегчи или утяжели гирю, тотчасъ измѣнится движеніе всѣхъ колесъ часовыхъ и стрѣлки часовъ перестанутъ быть вѣрными указателями времени. Подвинь направо или налѣво руль, тотчасъ измѣнится движеніе корабля, и онъ сойдетъ съ того направленія, котораго держался прежде. Такъ, когда сердце приходитъ въ смятеніе, все внутреннее наше приходитъ въ безпорядочное движеніе и самый умъ теряетъ правость умствованія своего. Вотъ почему необходимо поскорѣе умирять сердце, какъ только оно смутится чѣмъ-либо, внутреннимъ или внѣшнимъ, во время ли молитвы, или во всякое другое время.
И вѣдай, что тогда только будешь ты умѣть хорошо молиться, когда научишься добрѣ дѣйствовать въ подвигѣ сохраненія внутренняго мира своего. Сюда и направляй свое вниманіе, обдумывая, какъ достигнуть, чтобы всякое дѣло твое дѣлалось въ мирѣ сердца, съ удовольствіемъ и радостію. Кратко скажу, что непрестаннымъ подвигомъ всей жизни твоей должно быть храненіе мира сердца твоего, не допуская его приходить въ какое-либо безпорядочное смятеніе, и всѣ дѣла свои дѣлая подъ сѣнію сего мира, тихонравно, какъ написано: чадо, въ кротости (тихости, дѣла твоя препровождай (Сир. 3, 17), да сподобишься обѣщаемаго тихонравнымъ блаженства: блажени кротцыи, яко тіи наслѣдятъ землю (Мѳ. 5, 5).
Глава пятнадцатая.
О способахъ къ храненію мира внутренняго.
Для сохраненія внутренняго мира 1) прежде всего держи въ порядкѣ свои внѣшнія чувства и бѣгай воль-
