и вертикально), безъ малейшаго отчета въ конструктивности и съ весьма малымъ художественныиъ чутьемъ. Да и могла ли самая жизнь казаковъ создать свое какое-либо искусство, когда онн сами долго находились въ постоянномъ разладѣ съ духовными началами христіанской религіи. Въ то же время, когда жизнь ихъ получила болѣе нормальный ходъ, самостоятельному искусству развиваться было поздно, такъ какъ искусство наше очутилось въ опалѣ и сильный натискъ западничества скоро сдавилъ разцвѣтавшее тогда русское искусство, не только въ центрахъ обществеинои жизни, но и въ самомъ народѣ. Возвращаясь къ общему взгляду на церковную архитектуру Земли Войска Донскаго, мы, хотя и находимъ въ разныхъ документахъ, что казаки обращалнсь за благословеніемъ на постройку церквей къ московскому патріарху и къ ближайшимъ епископамъ, но тѣмъ не меѣе, судя по существующимъ памятникамъ, въ характерѣ церковныхъ построекъ Донской области, за исклюоченіемъ нѣкоторыхъ деталей, нисколько не проявилось вліянія московскаго зодчества.
Дѣйствительно, мы не видимъ ни одного указанія, чтобы Москва, разрѣшая построики церквей на Допу, вмѣст съ тѣмъ посылала и строителей; въ то же время въ челобитныхъ на постройку церквей не встрѣчается ни одного запроса на строителей и со стороны казаковъ. Такимъ образомъ церковностроительное дѣло въ Донской области очевидно не имѣло прямой связи и общаго хода съ сѣверной архитектурой. Оно, конечно, не имѣло и самостоятельнаго развитія, такъ какъ, во-первыхъ, самая жизнь казаковъ не давала нормальной почвы для искусства, а во-вторыхъ, естъ существенныя доказательства, что казаки не занимались ни ремеслами, ни какимъ-либо художественно-промышленнымъ дѣломъ. Такъ, въ ряду всевозможныхъ записей по церковному дѣлу на Дону нѣсколько разъ упоминается, что пріѣхавшіе въ Москву казаки отдали такому-то мастеру такіе-то церковные заказы, и такія-то починки („зарукавья“, „оклады образовъ“, „серьги“ и т. п.). Кромѣ того, нерѣдко указывается въ записяхь о посылкѣ съ Москвы на Донъ разной утвари, книгъ и др. церковныхъ предметовъ. Наконецъ, по просьбѣ самихъ казаковъ, въ 1682 г. съ Москвы прочи-
