же части безсовѣстная ложь и клевета на Православную Церковь и духовенство, чтеніе и показываніе, такъ называемыхъ, лицевыхъ книгъ, толкование на свой ладъ священнаго писанiя (изъ отчета Мезенско-Печорскаго миссіонера). Въ ряду другихъ способовъ и приемовъ поколебать православныхъ и совратить ихъ въ расколъ не малое значение имѣетъ и матерiальная помощь со стороны богатыхъ раскольниковъ. Нерѣдко можно наблюдать, что богатые раскольники, пользуясь случаями болѣзни или несчастнымъ, безпомощнымъ положениемъ православныхъ, предлагаютъ послѣднимъ свою матеріальную помощь, если они перейдутъ въ старообрядчество.
Вотъ тѣ условiя, при какихъ спеціальнымъ миссiонерамъ и труженникамъ по миссiи въ приходахъ съ раскольническимъ населеніемъ приходится вести то трудное и отвѣтственное дѣло, которому они себя посвятили.
Составъ миссіи.Въ составъ противостарообрядческой и противосектантской спеціальной миссiи Архангельской епархiи въ 1913 году входили слѣдующiя лица: Епархіальный миссіонеръ-проповѣдникъ, священникъ П. Павловскій, уѣздные миссіонеры — Кемско-Александровскiй, свящ. П. Преображенскiй и Мезенско-Печорскiй, свящ. П. Шангинъ, помощники Епархіальнаго миссіонера по Борецкому приходу Шенкурскаго у., свящ. Борецко-Воскресенской церкви Марк. Томихинъ по 5‑му благочинію того-же уѣзда, свящ. Городецкой церкви, Борецкаго прихода Козма Овчинниковъ и сотрудники: по Пинежскому уѣзду крестьянинъ Ѳеокт. Власовъ (съ 19 сент. 1913 г.) и по Кудьмозерскому приходу Архангельскаго уѣзда мѣстный псаломщикъ Ѳ. Ивановъ.
Дѣятельность миссіонеровъ.Общая и главная дѣятельность всѣхъ противораскольническихъ миссiонеровъ епархiи была выражена веденіемъ публичныхъ и частныхъ бесѣдъ. Бесѣды были ведены, какъ съ раскольниками, такъ и съ православными. Съ раскольниками ведены были бесѣды съ цѣлью обращенiя ихъ, а съ православными онѣ велись, во первыхъ, ради утверждения ихъ въ повиновеніи Св. Церкви и, во вторыхъ, ради огражде-
же части бессовестная ложь и клевета на Православную Церковь и духовенство, чтение и показывание, так называемых, лицевых книг, толкование на свой лад священного писания (из отчёта Мезенско-Печорского миссионера). В ряду других способов и приёмов поколебать православных и совратить их в раскол не малое значение имеет и материальная помощь со стороны богатых раскольников. Нередко можно наблюдать, что богатые раскольники, пользуясь случаями болезни или несчастным, беспомощным положением православных, предлагают последним свою материальную помощь, если они перейдут в старообрядчество.
Вот те условия, при каких специальным миссионерам и труженикам по миссии в приходах с раскольническим населением приходится вести то трудное и ответственное дело, которому они себя посвятили.
Состав миссии.В состав противостарообрядческой и противосектантской специальной миссии Архангельской епархии в 1913 году входили следующие лица: Епархиальный миссионер-проповедник, священник П. Павловский, уездные миссионеры — Кемско-Александровский, свящ. П. Преображенский и Мезенско-Печорский, свящ. П. Шангин, помощники Епархиального миссионера по Борецкому приходу Шенкурского у., свящ. Борецко-Воскресенской церкви Марк. Томихин по 5‑му благочинию того же уезда, свящ. Городецкой церкви, Борецкого прихода Козма Овчинников и сотрудники: по Пинежскому уезду крестьянин Феокт. Власов (с 19 сент. 1913 г.) и по Кудьмозерскому приходу Архангельского уезда местный псаломщик Ф. Иванов.
Деятельность миссионеров.Общая и главная деятельность всех противораскольнических миссионеров епархии была выражена ведением публичных и частных бесед. Беседы были ведены как с раскольниками, так и с православными. С раскольниками ведены были беседы с целью обращения их, а с православными они велись, во-первых, ради утверждения их в повиновении Св. Церкви и, во-вторых, ради огражде-
