Слишком 200 лет оставалась Анна под запрещением; но вот при последних Романовых взгляд на старообрядцев изменяется: их начинают считать одной из опор трона, и послушный царскому гласу святейший синод в 1909 году восстановляет Анну в звании преподобной.
Не одними, однако, стремлениями поддержать своих державных покровителей руководилось высшее духовенство, бесконечно умножая количество русских святых: не последнюю роль играли при этом и личные интересы самих церковных иерархов.
Среди этих интересов, особенно за последние годы царство-вания Романовых, на первом месте стояли вопросы честолюбия, которое так снедало князей церкви.
У всех еще в памяти, как живо интересовался всеми канонизациями Николай II.
Ни один государственный вопрос, даже самой первостепенной. важности, не привлекал его внимания так, как дела о прославлении новых угодников.
Всегда наглухо запертые двери Царскосельского дворца, лишь в известные дни открывавшиеся даже для министров, широко распахивались пред депутациями, являвшимися ходатайствовать об открытии мощей и прославлении новых угодников, пред архиереями, привозившими акты осмотра их нетленных тел и записи о чудесах, пред родственниками новопрославляемых чудотворцев, если таковые находились, и всеми другими лицами, имевшими какое-либо отношение к предстоящей канонизации.
Мало того, сидевший за семью замками Николай, со страхом проезжавший даже 25-верстное расстояние до своей столицы, очень охотно ехал за тысячи верст, чтобы участвовать в торжестве открытия мощей нового угодника, понести гроб его, участвовать в процессиях и пр.
Само собою разумеется, что лица, сумевшие показать свое усердие в доставлении этого удовольствия царю, не оставлялись со стороны последнего без воздаяния, которое выражалось в орденах, повышениях в чинах и т. п. щедро изливавшихся на всех «потрудившихся».
Самыми главными такими тружениками являлись, конечно, представители высшего духовенства, на которых с особою щедростью и сыпались царские милости.
