священника Полетаева и псаломщика Скворцова уволить от должностей, что было утверждено и определением. синода от 21 мая 1944 года за № 4599.
Полетаев и Скворцов «пострадали», но люди более ловкие и неторопливые успевали, конечно, довести задуманные планы до конца, чему имеются многочисленные примеры в историях канонизаций разных угодников, которые, по осторожному выражению Голубинского, не могли совершиться без содействия живых людей.
III.
Необычайному размножению русских святых, кроме царей и духовенства, особенно заинтересованных в этом деле, не мало способствовали и некоторые из мирян, смекнувшие, что угодники и для них могут быть статьей не безвыгодной.
В первую очередь шли, конечно, представители так называемых привилегированных классов — дворянство и купечество, как наиболее искусившиеся в придворных интригах и разных финансовых аферах.
В делах св. синода можно найти десятки ходатайств разных городских и земских «самоуправлений» и просто граждан того или другого города или местечка о причислении к лику святых почивающих у них подвижников[1].
Расчет этих «самоуправлений», состоявших исключительно из дворян и разного рода торговцев, был прост, но очень правилен.
С открытием нового угодника в их медвежий угол потекут толпы простоватых богомольцев; каждому из них нужны будут пища и ночлег, — значит, бойко заторгуют гостиницы, трактиры, постоялые дворы, харчевни, съестные лавки; подавляющее большинство паломников, придя из далеких сел и деревень, воспользуется, конечно, случаем запастись чем нужно и для домашнего обихода, — значит, будет хорошая нажива и У остальных торговцев.
А раз будут (крупные барыши у купцов, то и дворянству должно кое-что перепасть, в виде ли увеличенной арендной платы за торговые помещения в дворянских домах или в виде повышенных цен на продукты, поступающие на рынок из дворянских имений,
Кроме того, для дворянства служилого, занимающего какие- нибудь должности, — в особенности, соединенные с полицейским
- ↑ См., напр., дела о Феодосии спасосуморнинском, Макарии жабынском и др.
