Из 67 святых, почитавшихся до Макарьевских соборов как всею русскою церковью, так и местно, 23 принадлежали к княжеским родам, 15 были представителями высшей церковной иерархии (митрополитами, архиепископами и епископами), 19 относились к видному монашеству, частью как основатели и игумены монастырей, частью по своему происхождению из знатных княжеских и боярских родов, 3 состояли в звании придворных чинов и 1 был боярином.
Простым, незнатным смертным предоставлено было в лике святых всего только 6 мест.
Возведение во святые такого огромного количества знати светской и духовной и столь скромный процент угодников из простых смертных объясняется, конечно, вовсе не тем, что знатные обоего пола особы вели жизнь исключительно добродетельную, простецы же добродетелями особенно не отличались.
Вот какую характеристику тогдашних князей дает даже церковный историк, митрополит московский Макарий Булгаков.
«Грубость нравов, жестокость сердца, отсутствие христианской любви к ближним и бесчеловечие составляли самый главный нравственный недостаток того времени, — пишет он в своей «Истории русской церкви»: — движимые своекорыстием, властолюбием, местию и другими недостойными чувствами, они (князья) не щадили ни друг друга, ни своих подданных. Умерщвляли своих совместников, когда могли, заключали их в оковы и темницы или даже выкалывали им глаза, как поступил великий князь московский Василий Васильевич с галичским князем Василием Юрьевичем Косым и брат этого последнего Димитрий Шемяка с самим Васильем Васильевичем.
А вступая с ратию во владения своего соперника, князья обыкновенно разоряли все, что ни встречалось, грабили и жгли села и города, умерщвляли мирных жителей без различия пола и возраста и частию забирали их в плен»[1].
Некоторые из князей ограничивали свое благочестие соблюдением только благочестивых обычаев и внешними добрыми делами, а когда дело шло об удовлетворении страстям, открыто нарушали христианские заповеди.
Например, великий князь Святополк, с таким, повидимому, усердием строивший церкви и монастыри, с таким смирением хо-
- ↑ Макарий, «История русской церкви», т. V, стр. 275.
