С научной точки зрения здесь решительно ничего чудесного нет: этот сон — простое последствие предшествующей работы мысли архиепископа Евфимия и только.
Но Евфимий увидел в этом «велие чудо» и поспешил установить праздник в честь архиепископа Иоанна.
Видения наяву, известные в науке под именем галлюцинаций, также достаточно обследованы ею, причем установлено, что к галлюционированию особенно предрасноложены люди с сильно повышенной нервной чувствительностью, и что такие патологические субъекты могут галлюционировать не только в одиночку, но и целыми партиями, по несколько человек сразу.
Все это подтверждается массой клинических исследований, познакомиться с которыми можно по любому учебнику нервных и душевных болезней.
При легких степенях нервного расстройства обнаруживаются обыкновенно так называемые световые галлюцинации, т.-е., видения яркого света, световые вспышки и т. п., но при более тяжелых страданиях дело доходит до видения целых картин, сопровождаемых иногда даже беседами с галлюционируемыми лицами.
Монашеский образ жизни с его обязательным воздержанием, девством, разными изнуряющими тело подвигами, настолько далек от нормального, поддерживающего в здоровом теле здоровый дух, что среди монашества расстройство душевно-нервной деятельности — явление заурядное.
Что же удивительного, если такие с повышенной нервной чувствительностью лица видят огненный столп над пещерой, где погребен был Феодосий печерский, или «свет велий» под деревом над могилой Стефана махрищского, или, как Сергий радонежский, беседует в своей келье с самой Богородицей?
Конечно, во времена Сергия радонежского, когда медицина была еще в младенческом состоянии, а о психиатрии не было и понятия, подобные явления могли казаться чудесными, сверхъестественными, но в наше время, когда даже действительно изумительные явления гипноза и внушения никого уже не поражают, вряд ли найдутся люди, способные видеть во всех этих «огненных столпах», «велием свете» и пр. нечто непонятное, превосходящее законы естества, чудесное.
