закон превращения энергии. Вся жизнь человека есть сплошной непрерывный процесс подобного превращения, в основе которого лежит основная особенность нервной системы, ее интегрирующая деятельность, доминантный характер ее функций, ее целостность и единство.
Достаточно вспомнить, такие примеры, как удовольствие возникающее из страха, превращение отрицательных эмоций в положительные, эстетическое наслаждение, общее иррадиирование какой-нибудь эмоции и т. п. для того, чтобы увидеть с совершенной очевидностью этот факт. В этом смысле сублимация не представляет какого либо исключения, скорее она представляет частный случай общего закона движения нервной энергии. Другое свое ограничение это понятие находит в том, что оно является не обязательно путем вверх к высшему, но и путем вниз, к низшему. Положительной сублимации соответствует отрицательная, как ее полярная противоположность, приводящая к половому паразитизму.
Наконец, в отличие от теории Фрейда мы устанавливаем два чрезвычайно важных момента, направляющие этот процесс. Как мы уже говорили, для психоаналитической теории остается непонятным тот факт, откуда берутся самые силы, приводящие к вытеснению и сублимации, далее остаются неясными те аппараты, которые осуществляют этот процесс превращения низших видов энергии в высшие. То и другое получает свое предположительное об‘яснение в свете новой теории, которая позволяет установить с несомненностью, что только наличие других влечений и построенных на них интересов, не коренящихся в половом инстинкте, а проистекающих из другой потребности, основывающихся на другой точке созревания, является необходимым условием для того, чтобы сублимация могла произойти.
Сублимацию создает только необходимость, а эта необходимость, в свою очередь должна иметь точку опоры внутри полового инстинкта. Половой инстинкт, который, по выражению Шелера сам себе ставит пределы, теряет это свое волшебное свойство и становится подчиненной силой, которая отклоняется от своего прямого пути тогда, когда в поле действия вступают другие более мощные силы. И, наконец, это понимание сублимации предполагает наличие очень сложных и тонких перерабатывающих аппаратов в мозговой коре, которые могли бы обеспечить самый процесс сублимации. Недостаточно того, чтобы возникала энергия полового влечения, чтобы существовали потребности, отвлекающие ее на новые пути, нужно еще чтобы был аппарат, который способен ее перерабатывать. При отсутствии этого последнего, ни о какой сублимации не может быть и речи.
Мы приходим, таким образом к выводу, что для об‘яснения этого сложного процесса недостаточно тех двух точек, которые мы предположили раньше — точки полового созревания и точки социального созревания, но необходимо еще допустить третье именно общеорганическое и культурное созревание, которое могло бы обеспечить
