Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/499

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница выверена
489

титъ за всякую обиду въ двое больше, нежели когдабъ онъ обидѣлъ имѣющаго отца и мать; что касается до прочаго законодательства въ отношеніи опекуновъ къ сиротамъ и архонтовъ къ обязанностямъ опекуновъ: еслибъ они, воспитывая собственныхъ своихъ дѣтей и въ дѣлахъ собственнаго хозяйства не имѣли предъ глазами примѣровъ благороднаго воспитанія и нѣкоторыхъ законовъ, къ сему приспособленныхъ; то справедливо было бы установить нѣкоторыя опекунскіе законы, какъ отличные отъ другихъ, назначающіе другой образъ жизни и другія упражненія сиротамъ и несиротамъ. Но у насъ теперь нѣтъ сего различія въ упражненіяхъ сиротства и дѣтей при живыхъ родителяхъ; хотя еще не привыкли равнять ихъ въ почестяхъ, въ безчестіяхъ и въ попеченіи, которое имѣемъ о тѣхъ и о другихъ.

И для сего то сироты требуютъ того, чтобъ законодатель соединилъ съ увѣщаніями строгость и угрозы. Вотъ необходимая угроза: Опекунъ, имѣющій въ своемъ попеченіи дѣвочку или мальчика, также законоблюститель, наблюдающій за опекуномъ, должны любить безпомощнаго сироту не менѣе собственыхъ своихъ дѣтей; должны пещись объ имѣніи его не менѣе, какъ и о собственномъ своемъ, и еще болѣе по честности. Вотъ единственной законъ, на кото-


Тот же текст в современной орфографии

тит за всякую обиду вдвое больше, нежели ​когда б он обидел имеющего отца и мать; что касается до прочего законодательства в отношении опекунов к сиротам и ​архонтов​ к обязанностям опекунов: ​если б​ они, воспитывая собственных своих детей, и в делах собственного хозяйства не имели пред глазами примеров благородного воспитания и некоторых законов, к сему приспособленных, то справедливо было бы установить некоторые опекунские законы, как отличные от других, назначающие другой образ жизни и ​другие​ упражнения сиротам и несиротам. Но у нас теперь нет сего различия в упражнениях сиротства и детей при живых родителях; хотя еще не привыкли равнять их в почестях, в ​бесчестиях​ и в попечении, которое имеем о тех и о других.

И для сего-то сироты требуют того, чтоб законодатель соединил с увещаниями​ строгость и угрозы. Вот необходимая угроза: опекун, имеющий в своем попечении девочку или мальчика, также законоблюститель, наблюдающий за опекуном, должны любить беспомощного сироту не менее собственных​ своих детей; должны пещись​ об имении его не менее, как и о собственном своем, и еще более по честности. Вот единственный закон, на кото-