Аѳ. Но отколѣ города заимствуютъ свое начало и произхожденіе? Не отъ супружества ли и соединенія половъ?
Кл. Конечно.
Аѳ. По всей справедливости должно начинать съ законовъ, относящихся до супружества.
Кл. Безъ сомнѣнія.
Аѳ. Итакъ скажемъ прежде простой законъ: всякой, имѣющій тридцать лѣтъ отъ рожденія, до тридцати пяти долженъ вступить въ супружество; въ противномъ случаѣ подвергается денежной пѣнѣ, или безчестію; пѣнѣ именно такой, безчестію именно такому. Вотъ простой законъ о супружествѣ. Вотъ и двоякой: должно вступать въ супружество отъ тридцати лѣтъ до тридцати пяти, принимая во уваженіе, что родъ человѣческой отъ природы получилъ себѣ въ удѣлъ безсмертіе, къ коему всякой стремится неограниченнымъ желаніемъ; ибо всякой желаетъ быть славнымъ и не лежать во гробѣ безъ имени. Родъ человѣческой всѣхъ временъ составляетъ одно семейство; онъ преемственно продолжается и будетъ продолжаться, и такимъ образомъ безсмертенъ. Дѣти смѣняются дѣтьми, составляютъ продолженіе одного и того же рода и сохраняютъ его безсмертіе. Никогда непозволительно лишать самаго себя сего безсмертнаго бытія, и тотъ умышленно измѣняетъ
Аф. Но отколе города заимствуют свое начало и происхождение? Не от супружества ли и соединения полов?
Кл. Конечно.
Аф. По всей справедливости должно начинать с законов, относящихся до супружества.
Кл. Без сомнения.
Аф. Итак, скажем прежде простой закон: всякий, имеющий тридцать лет от рождения, до тридцати пяти должен вступить в супружество; в противном случае подвергается денежной пене, или бесчестию; пене именно такой, бесчестию именно такому. Вот простой закон о супружестве. Вот и двоякий: должно вступать в супружество от тридцати лет до тридцати пяти, принимая в уважение, что род человеческий от природы получил себе в удел бессмертие, к коему всякий стремится неограниченным желанием; ибо всякий желает быть славным и не лежать в гробе без имени. Род человеческий всех времен составляет одно семейство; он преемственно продолжается и будет продолжаться, и таким образом бессмертен. Дети сменяются детьми, составляют продолжение одного и того же рода и сохраняют его бессмертие. Никогда непозволительно лишать самого себя сего бессмертного бытия, и тот умышленно изменяет
