няхъ, ни въ разговорѣ. Хотя всякая пѣснь имѣетъ свой приступъ, но не всѣми приступами должно пользоваться. Сіе предоставляется на произволъ ритору, пѣснопѣвцу и законодателю.
Кл. Кажется ты говоришь весьма справедливо; но не будемъ медлить долѣе на вступленіи. Обратимся опять къ слову, которое относится не къ предисловію, но къ настоящему предмету, и какъ въ игрѣ лучшее всегда повторяется, повторимъ слова твои не кое какъ, но какъ истинное предисловіе. Ты довольно сказалъ о почтеніи къ Богамъ, о любви къ родителямъ, о супружествѣ; постараемся окончить все, что касается до предисловія, и потомъ приступимъ къ самимъ законамъ.
Аѳ. И такъ по твоему мнѣнію мы хорошо предисловили о Богахъ, о тѣхъ, кои послѣ Боговъ заслуживаютъ первое почтеніе, о родителяхъ почившихъ и еще живущихъ; кажется, ты хочешь, чтобъ я развилъ и остальную часть сего предмета.
Кл. Очень желаю.
Аѳ. Послѣ сего остается говорить и по возможности сосредоточить свои мысли о томъ, какое попеченіе мы должны имѣть о душѣ, о тѣлѣ, объ имѣніи и наконецъ объ истинномъ воспитаніи. Вотъ предметъ для нашей бесѣды и вниманія.
Кл. Очень основательно ты говоришь.
нях, ни в разговоре. Хотя всякая песнь имеет свой приступ, но не всеми приступами должно пользоваться. Сие предоставляется на произвол ритору, песнопевцу и законодателю.
Кл. Кажется ты говоришь весьма справедливо; но не будем медлить долее на вступлении. Обратимся опять к слову, которое относится не к предисловию, но к настоящему предмету, и как в игре лучшее всегда повторяется, повторим слова твои не кое-как, но как истинное предисловие. Ты довольно сказал о почтении к богам, о любви к родителям, о супружестве; постараемся окончить всё, что касается до предисловия, и потом приступим к самим законам.
Аф. Итак, по твоему мнению, мы хорошо предисловили о богах, о тех, кои после богов заслуживают первое почтение, о родителях почивших и еще живущих; кажется, ты хочешь, чтоб я развил и остальную часть сего предмета,
Кл. Очень желаю.
Аф. После сего остается говорить и по возможности сосредоточить свои мысли о том, какое попечение мы должны иметь о душе, о теле, об имении и наконец об истинном воспитании. Вот предмет для нашей беседы и внимания.
Кл. Очень основательно ты говоришь.
