ніе прилично второй послѣ Боговъ. Кто не себя, а другихъ почитаетъ виновниками своихъ погрѣшностей, своихъ великихъ нещастій, и всегда прославляетъ свою невинность; тотъ по видимому чтитъ душу свою, и вмѣсто того наноситъ ей вредъ. Предаваясь удовольствіямъ противъ правилъ и совѣтовъ законодателя, мы также не чтимъ ее, но оскверняемъ пороками и подвергаемъ угрызенію совѣсти. Кто не упражняется въ похвальныхъ трудахъ, не противустоитъ огорченіямъ и ужасамъ, но уступаетъ имъ, тотъ малодушіемъ своимъ также не приноситъ ей славы; ибо всѣ низкія дѣла безчестятъ ее. Не почитаетъ ее и тотъ, для кого жизнь есть единственное благо: почитая зломъ то состояніе души, въ которомъ она будетъ по смерти, онъ упадаетъ, теряетъ свое мужество, доказываетъ невѣріе, что величайшее блаженство скрывается тамъ за гробомъ, въ наслажденіи благами божественными. Почитать красоту выше добродѣтели есть совершенное безчестіе души. Несправедливо отдавать преимущество тѣлу надъ душею. Ничто земное не можетъ быть лучше небеснаго. Кто иначе разсуждаетъ о душѣ, тотъ не знаетъ, что оставляетъ въ пренебреженіи драгоцѣннѣйшее сокровище. Кто любитъ пріобрѣтать имѣніе нечестными способами и безъ угрызенія совѣсти смо-
ние прилично второй после богов. Кто не себя, а других почитает виновниками своих погрешностей, своих великих несчастий, и всегда прославляет свою невинность; тот по видимому чтит душу свою и вместо того наносит ей вред. Предаваясь удовольствиям против правил и советов законодателя, мы также не чтим ее, но оскверняем пороками и подвергаем угрызению совести. Кто не упражняется в похвальных трудах, не противостоит огорчениям и ужасам, но уступает им, тот малодушием своим также не приносит ей славы; ибо все низкие дела бесчестят ее. Не почитает ее и тот, для кого жизнь есть единственное благо: почитая злом то состояние души, в котором она будет по смерти, он упадает, теряет свое мужество, доказывает неверие, что величайшее блаженство скрывается там за гробом, в наслаждении благами божественными. Почитать красоту выше добродетели есть совершенное бесчестие души. Несправедливо отдавать преимущество телу над душою. Ничто земное не может быть лучше небесного. Кто иначе рассуждает о душе, тот не знает, что оставляет в пренебрежении драгоценнейшее сокровище. Кто любит приобретать имение нечестными способами и без угрызения совести смо-
