вою жизнію. Я не говорю здѣсь голосомъ закона, но подражаю тому законодателю, который посредствомъ похвалы и порицанія приготовляетъ умы ко вниманію. Истина есть основаніе всѣхъ благъ божескихъ и человѣческихъ. Кто хочетъ быть щасливымъ и блаженнымъ, тотъ какъ можно ранѣе долженъ пріобщиться ей, и все время жизни своей употреблять на то, чтобъ быть истиннымъ человѣкомъ, который одинъ достоинъ довѣренности; ибо можно ли положиться на того, кому пріятна произвольная ложь? Есть и такіе, коимъ пріятна непроизвольная; то и другое достойно презрѣнія; невѣжда и вѣроломный равно презрѣнны. Время изобличитъ ихъ: при концѣ жизни, въ скучной старости ихъ ожидаетъ хладное одиночество. Съ друзьями, съ дѣтьми, равно какъ безъ друзей, безъ дѣтей, они будутъ вести жизнь сирую.
Достоинъ почтенія человѣкъ, чуждый всякой несправедливости; но вдвое больше права на уваженіе имѣетъ тотъ, кто удерживаетъ отъ обиды другихъ: одинъ справедливъ только къ самому себѣ, другой справедливъ и для тѣхъ, коихъ преступленія онъ открываетъ правительству; а тотъ, кто содѣйствуетъ правительству въ обузданіи злобы, долженъ назваться мужемъ великимъ, совершеннымъ гражданиномъ, образцемъ добродѣтели. Такуюже похвалу должно во-
вою жизнью. Я не говорю здесь голосом закона, но подражаю тому законодателю, который посредством похвалы и порицания приготовляет умы ко вниманию. Истина есть основание всех благ божеских и человеческих. Кто хочет быть счастливым и блаженным, тот как можно ранее должен приобщиться ей, и всё время жизни своей употреблять на то, чтоб быть истинным человеком, который один достоин доверенности; ибо можно ли положиться на того, кому приятна произвольная ложь? Есть и такие, коим приятна непроизвольная; то и другое достойно презрения; невежда и вероломный равно презренны. Время изобличит их: при конце жизни, в скучной старости их ожидает хладное одиночество. С друзьями, с детьми, равно как без друзей, без детей, они будут вести жизнь сирую.
Достоин почтения человек, чуждый всякой несправедливости; но вдвое больше права на уважение имеет тот, кто удерживает от обиды других: один справедлив только к самому себе, другой справедлив и для тех, коих преступления он открывает правительству; а тот, кто содействует правительству в обуздании злобы, должен назваться мужем великим, совершенным гражданином, образцом добродетели. Такую же похвалу должно во-
