Аѳ. Слѣдовательно противное етому назовемъ противнымъ образомъ.
Кл. Да.
Аѳ. Слѣдовательно нерадивый, лѣнивый, роскошный, котораго поетъ сравниваетъ съ трутнемъ, таковъ и въ нашихъ глазахъ?
Кл. Весьма справедливо.
Аѳ. Итакъ Богу не льзя приписать такого нрава, который Ему самому ненавистенъ; и никому не позволительно такое богохульство.
Кл. Нѣтъ! какъ возможно?
Аѳ. Говоря о комъ нибудь, кто болѣе другаго долженъ дѣйствовать и оказывать попеченіе, что умъ его занимается только высокими предметами и пренебрегаетъ всѣ маловажные, можемъ ли дѣлать похвалу сію, не впадая въ нелѣпость? Разсмотримъ, не по двумъ ли причинамъ можетъ такъ дѣйствовать Богъ или человѣкъ?
Кл. По какимъ же?
Аѳ. Или онъ думаетъ, что пренебрегая маловажные предметы, не производитъ чрезъ сіе никакой перемѣны въ цѣломъ; или даже ко вреду цѣлаго онъ не радитъ по лѣности и по роскоши. Или нерадѣніе сіе произходитъ отъ чего другаго? Ибо то не есть нерадѣніе, если кто не брежетъ какъ о большихъ, такъ и о малыхъ предметахъ, потому, что невозможно пещись обо всемъ; въ такомъ случаѣ и могущественный Богъ и
Аф. Следовательно противное этому назовем противным образом.
Кл. Да.
Аф. Следовательно нерадивый, ленивый, роскошный, которого поэт сравнивает с трутнем, таков и в наших глазах?
Кл. Весьма справедливо.
Аф. Итак, Богу нельзя приписать такого нрава, который Ему самому ненавистен; и никому не позволительно такое богохульство.
Кл. Нет! Как возможно?
Аф. Говоря о ком-нибудь, кто более другого должен действовать и оказывать попечение, что ум его занимается только высокими предметами и пренебрегает все маловажные, можем ли делать похвалу сию, не впадая в нелепость? Рассмотрим, не по двум ли причинам может так действовать Бог или человек?
Кл. По каким же?
Аф. Или он думает, что, пренебрегая маловажные предметы, не производит чрез сие никакой перемены в целом; или даже ко вреду целого он нерадит по лености и по роскоши. Или нерадение сие происходит от чего другого? Ибо то не есть нерадение, если кто небрежет как о больших, так и о малых предметах, потому что невозможно пещись обо всём; в таком случае и могущественный Бог и
