Аѳ. Не можетъ быть; но дѣйствительно для людей нѣтъ другой яснѣйшей методы.
Кл. Вѣрю тебѣ, почтенный, и согласенъ съ тобою. Но будемъ говорить далѣе.
Аѳ. Наши блюстители божественнаго градоустройства должны точно знать, во первыхъ, что происходитъ изъ четырехъ сіе единое, заключающееся въ мужествѣ, скромности, правосудіи и мудрости, что правильно мы называемъ добродѣтелію. Не оставимъ своихъ изысканій не рѣшивши, на что должно взирать, на единое ли, или на цѣлое, или на то и другое, или на что нибудь особенное. Иначе можемъ ли мы быть сильными въ добродѣтели, если даже не умѣемъ сказать, многоразлична ли она; четыре ли ихъ, или она одна? Напередъ убѣдимся въ етомъ сами, а потомъ постараемся ввести сіе и въ самомъ городѣ. Или лучше совсѣмъ оставить ето?
Кл. Никакъ не должно оставлять сего; справедливость словъ твоихъ такъ очевидна. Но какимъ образомъ приступить къ етому?
Аѳ. Не о томъ говорите, какъ приступить, но напередъ согласимся сами между собою, нужно ли ето или не нужно?
Кл. Весьма нужно, если возможно.
Аѳ. Что мы можемъ представить себѣ подобнаго о прекрасномъ и добромъ? То ли, что одно и другое заключается во множествѣ? Или что онѣ одно и тоже?
Аф. Не может быть; но действительно для людей нет другой яснейшей методы.
Кл. Верю тебе, почтенный, и согласен с тобою. Но будем говорить далее.
Аф. Наши блюстители божественного градоустройства должны точно знать, во-первых, что происходит из четырех сие единое, заключающееся в мужестве, скромности, правосудии и мудрости, что правильно мы называем добродетелью. Не оставим своих изысканий не решивши, на что должно взирать: на единое ли, или на целое, или на то и другое, или на что-нибудь особенное. Иначе можем ли мы быть сильными в добродетели, если даже не умеем сказать, многоразлична ли она; четыре ли их, или она одна? Наперед убедимся в этом сами, а потом постараемся ввести сие и в самом городе. Или лучше совсем оставить это?
Кл. Никак не должно оставлять сего; справедливость слов твоих так очевидна. Но каким образом приступить к этому?
Аф. Не о том говорите, как приступить, но наперед согласимся сами между собою, нужно ли это, или не нужно?
Кл. Весьма нужно, если возможно.
Аф. Что мы можем представить себе подобного о прекрасном и добром? То ли, что одно и другое заключается во множестве? Или что они одно и то же?
