— 53 — запрещено, подъ строгими взысканіями, совершать иначе, какъ по удостовѣреніи въ тома», что гражданскій бракъ законно совершился «въ этомъ только отношеніи отличается огь французскаго правили іггаліянскаго гражд. кодекса, ст. 9-1 и слѣд.). Такимъ образомъ ерковный бракъ представляется во Франціи произвольнымъ до* ію.теніомъ къ браку гражданскому; однакоже уваженіе къ церковному обряду и сознаніе таинства въ бракѣ столь велико, что лишь незначительная доля браковъ совершается въ одной гражданской формѣ безъ обряда церковнаго *).
Форма гражданскаго брака принята нынѣ во многихъ европейскихъ государствахъ, обязательная по примѣру Франціи, или произвольная. на случай невозможности совершить бракъ церковнымъ •брядомъ. Такъ въ Бельгіи, послѣ долговременныхъ споровъ и пререканій, принялъ въ 1831 году обязательный гражданскій бракъ; іп, большей части Рейнскихъ провинцій, въ ЛІеневѣ, удержана система французскаго кодекса. Въ Италіяпскомъ королевствѣ, не смотря на сильное противодѣйствіе католическаго духовенства, установленъ обязательный гражданскій бракъ, со вступленіемъ въ •илу новаго гражданскаго кодекса, то-сстьсъ 1-го января 186G года. Въ Испаніи съ 1809 года введена также форма гражд. брака. Въ Германіи—обязательная форма гражданскаго брака принята была въ принципѣ франкфуртскимъ парламентомъ въ 18-18 году, но введшіе ея въ мѣстныхъ законодательствахъ встрѣтило препятствія; днакоже во многихъ германскихъ государствахъ была принята произвольная, необязательная форма гражданскаго брака. ВъПрус-!іі закономъ земскаго уложенія опредѣлены всѣ условія для вступленія въ бракъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ признано, что бракъ совершается не иначе, какъ посредствомъ церковнаго благословенія; та-
- ) Іѵакимъ значеніемъ пользуется долинѣ церковный обрядъ по Франціи, не только у простыхъ людей, но и между образованными сословіями,—это доказываетъ яснѣе всего споръ, нѣсколько лѣтъ тому назадъ возникшій у французскихъ юристовъ, но вопросу: отказъ одной» изъ супруговъ другому въ условленномъ между ними совершенія брачнаго обряда но чину церковному—можетъ ли служить достаточнымъ поводомъ ко признанію брака ничтожнымъ. Утвердительнаго мнѣнія былъ профессоръ Брессоль. Маркаде и Тьерсе возражали ему, однако не безусловно, и наконецъ камерою парижскихъ адвокатовъ принято было мнѣніе извѣстнаго юриста Демоломба, состоявшее въ томъ, что отказъ одного изъ супруговъ отъ церковнаго обряда можетъ служить поводомъ къ за. конному разлученію супруговъ (sepavation de eorps), ибо такой отказъ безспорно принадлежитъ къ числу тяжкихъ оскорбленій (injuria pravis). См. llevue de 16-pislation. 1840 г. T. III и Dcmolombe, Cours de Proit civil).
