нерскомъ поприщѣ въ Китаѣ и за это время прекрасно изучилъ языки китайскій, маньчжурскій, монгольскій и тибетскій. Онъ перевелъ на китайскій языкъ молитвы, церковныя пѣснопѣнія, нѣсколько проповѣдей и сочиненія Мансвѣтова «Черты дѣятельнаго ученія вѣры», а на тибетскій — евангеліе отъ Луки. Кроме того, имъ собраны были: матераілы по древней исторіи Маньчжуріи, Китая и Кореи, преимущественно относительно распространенія здѣсь христіанства. Въ 1844 г. А. былъ возведенъ въ санъ архимандрита и назначенъ членомъ Спб. консисторіи и духовно-цензурнаго комитета. Въ 1852 г. въ качествѣ корабельнаго іеромонаха и переводчика китайскаго языка онъ участвовалъ въ экспедиціи адмирала Путятина въ Японію, совершивъ путешествие на описанномъ Гончаровымъ фрегандѣ «Паллада». Въ качествѣ переводчика А. не разъ оказывалъ услуги русской дипломатіи въ переговорахъ съ китайцами и японцами. † въ 1866 г. на покоѣ въ Александро-Невской лаврѣ, гдѣ и похороненъ въ Св. Духовской церкви.
Аввеи — древній Ханаанскій народъ, истребленный евреями при занятіи Палестины (Втор. 2, 23).
Аввимъ — библейскій городъ, отошедшій при раздѣлѣ земли обѣтованной къ колѣну Веніаминову (Нав. 18, 23).
Аввійцы — жители ассирийскаго города Аввы, переселенные Салманассаромъ на мѣсто евреевъ въ самарійскіе города. Они чтили и Истиннаго Бога и поклонялись въ то же время идоламъ (4 Цар. 17, 24, 31—41)
Авгарь или Абгарь — собственное имя, а можетъ быть общий титулъ властителей небольшого Осроенскаго царства въ Месопатаміи, существовавшаго съ 137 г. до Р. Хр. до 216 г. по Р. Хр. 15-му по счету изъ этихъ властителей, Авгарю V Черному древнехристіанское преданіе, извѣстное съ IV в., приписываетъ переписку съ Іисусомъ Христомъ и съ его же именемъ связываетъ происхожденіе чудотворнаго изображенія Спасителя, именуемаго «Нерукотвореннымъ обравомъ». Страдая отъ болѣзни, Авгарь, по преданію, написалъ Спасителю письмо съ выраженіемъ вѣры въ Него, какъ сшедшаго съ небесъ Бога или Сына Божія и съ приглашеніемъ прибыть въ свою столицу Эдессу, исцѣлить его и раздѣлить съ нимъ царство. Но Господь отклонилъ приглашеніе, увѣдомивъ царя письмомъ, что Его земная миссія закончена и Онъ восходит ко Отцу Своему. Подлинность этой переписки наукой отвергается. По свидѣтельству того же преданія, для исцѣленія Авгаря Спаситель послалъ ап. Өаддея, который и положилъ въ Эдессѣ начало христіанству, хотя, по даннымъ исторической науки, основаніе Эдесской христіанской общины относится лишь къ XI в. Относительно происхожденія «Нерукотвореннаго образа» преданніе утверждаетъ, что послѣ отказа Спасителя прибыть въ Эдессу Авгарь пожелалъ все-таки имѣть изображеніе Великаго Чудотворца и послалъ своего художника написать ликъ Іисуса Христа. Художникъ не въ силахъ былъ выполнить своей задачи вслѣдствіе чудеснаго сіянія отъ лика Спасителя, почему Господь взялъ полотно, приложилъ къ Своему лицу и чудесно отпечатлѣвшееся изображеніе отправилъ Авгарю. Копіи съ этого «Нерукотвореннаго образа» были извѣстны подъ именем «Абгарскихъ образовъ». Авгарь причисленъ къ лику святыхъ. Память 31 дек. Въ русской литературѣ имѣются изслѣдованія: «Сказанія о Нерукотворенномъ образѣ Спасителя» Катанскаго (Христ. Чт. 1834 г.) и «Авгарь, Едесскій владѣтель» (Христ. Чт. 1834 г.).
Авгарь, св. муч. Память 8 іюня.
Авгедъ преп., настоятель Ліонской обители. Память 1 января.
Авгулъ, св. священномуч., еп. Британскій, пострадавшій при Діоклетанѣ. Память 7 февраля.
Авгурій — св., діаконъ города Таррагонь въ Испаніи, пострадавшій въ 259 г. Память 2 августа.
Августа, св. мученица, пострадавшая при Максиминѣ (IV в.) вмѣстѣ съ св. Екатериной. Память 24 ноября.
Августина, св. муч., пострадавшая въ Византіи въ 303 г. въ дружинѣ св. муч. Акакія. Память 8 мая.
Августинъ — Аврелій, блаж. еп. Иппонскій — знаменитый учитель церкви IV в. (353—430), оказавшій огромное вліяніе на развитіе богословской мысли на Западѣ. Воспитанный подъ двухстороннимъ вліяніемъ отца-язычника и матери-христіанки, А., послѣ бурно проведенной молодости, искалъ успокоенія и удовлетворенія своимъ философскимъ и религіознымъ запросамъ сначала въ сектѣ манихеевъ, а затѣмъ въ школѣ неоплатониковъ. Познакомившись въ Медіоланѣ съ св. Амвросіемъ, подъ влія-
