| 349 | АДР | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АДР | 350 |
шейся въ церковь испорченности; что ученіе, провозглашенное реформатами, есть простая безсмыслица, которой не можетъ серьезно принимать ни одинъ разумный человѣкъ; что достаточно будетъ устраненія наиболѣе вопіющихъ злоупотребленій въ церкви, чтобы остановить все это движеніе и проч. Такимъ образомъ онъ испортилъ свои отношенія къ своей собственной партіи сдѣланными имъ признаніями и обѣщанными имъ преобразованіями, и съ другой стороны разрывъ сдѣлалъ еще шире вслѣдствіе той рѣзкости, съ какою отзывался о реформаторахъ, къ которымъ относился съ крайнею суровостью. Не смотря на свои благія намѣренія, онъ не достигъ ничего. Его противники смѣялись надъ нимъ; его бывшій ученикъ относился къ нему пренебрежительно; его близкіе ненавидѣли его; самые его домочадцы были подкуплены, отъ духовника до цырульника. Кардиналы около его смертнаго одра завели споръ изъ-за того, не скрылъ ли онъ гдѣ-нибудь своихъ денегъ, и когда онъ умеръ, то надъ дверью его врача былъ вывѣшенъ вѣнокъ съ надписью: «Освободителю отечества». Его письма, буллы и другіе источники для его жизнеописанія см. у B. Burmann: Hadrianus VI. См. C. von Höfler, Papst Adrian VI, Vien, 1880: A. Lapitre, Adrien VI, Paris. 1880.
АДРІАНЪ Ондрусовскій (Андрусовскій), преп. — Нѣкоторыя свѣдѣнія объ этомъ преп. подвижникѣ сообщаются, отчасти съ его словъ, въ житіи преп. Александра Свирск. (ум. въ 1533 г.), составленномъ современникомъ его іеродіакономъ Иринархомъ въ 1545 г., а также въ сказаніи о Валаамскихъ св. отцахъ (по рукоп. XVIII в.). Происходилъ онъ изъ Московскихъ бояръ Завалишиныхъ, жилъ и подвизался въ концѣ XV и въ первой половинѣ XVI в. „Азъ убо родомъ есмь, говорилъ онъ о себѣ преп. Алек. Свир., земли Московскыя, а имя мое Андрей нарицаюся; присланъ же есмь въ сію землю на помѣстіе самодержавнымъ государемъ, великымъ княземъ, Іоанномъ Васильевичемъ (Іоан. 3, — 1465—1505 г.), всея Русіи Самодержцемъ“ — на пустынныя и не заселенныя берега Ладожскаго озера, въ теперешней Олонецкой губ. Во время охоты, погнавшись за быстро убѣгавшимъ отъ него оленемъ, Андрей-Адріанъ углубился въ непроходимую лѣсную чащу и неожиданно натолкнулся на уединенную хижину, въ которой въ полномъ отреченіи и удаленіи отъ міра подвизался преп. Алек. Свирскій, создавшій на мѣстѣ этой хижины извѣстный впослѣдствіи Алек.-Свирск. м-рь. Бояринъ-помѣщикъ познакомился и сблизился съ преп. Алекс., помогалъ ему въ устроеніи монастыря, весь отдался его духовному руководительству и послѣдовалъ его примѣру: онъ отказался отъ своего богатаго имѣнія, удалился въ Валаамову пустынь и, принявъ иночество съ именемъ Адріанъ, провелъ здѣсь нѣсколько лѣтъ въ подвигахъ общежитія. Потомъ, съ благословенія преп. Александра, избралъ для своего пребыванія уединенное мѣсто на берегахъ Ладожскаго озера и устроилъ здѣсь монастырь или пустынь съ храмомъ во имя св. Николая, получившую названіе Николаевской-Адріановой (въ 22 в. отъ г. Олонца, — пустынь нынѣ зашт.). Вел. кн. Василій Іоан. († 1534 г.) пожаловалъ грамотою милостыню изъ своей казны инокамъ Адріан. пустыни, повелѣвая впредь выдавать тоже, черезъ каждые два года, и освободилъ монастырскія ловли и тони отъ всякихъ пошлинъ; царь Ив. Вас. Грозный въ 1546 г., также особой грамотой повелѣлъ новгородскимъ властямъ выдавать Андрусов. игумену и братіи монастыря, вмѣсто милостыни, ежегодно ругу — деньгами и съѣстными припасами. Преп. основатель Андрусовской пустыни, за святость своей жизни, былъ любимъ Грознымъ и удостоился, вмѣстѣ съ Григоріемъ Пельшемскимъ, быть воспріемникомъ отъ св. крещенія, въ 1549 г., дочери его Анны. Но, конечно, оказывая уваженіе личнымъ добродѣтелямъ преподобнаго и щедрыя милости, какъ ему, такъ и основанной имъ обители, Московскіе вел. кн. и цари руководились и не однимъ только чувствомъ набожности и благочестія, такъ отличавшими ихъ, но и видами прямо куль-
