| 393 | АКО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АКО | 394 |
ученикомъ и учителемъ завязалась весьма крѣпкая нравственная связь, не порывавшаяся до конца жизни Евстаѳія. Находясь среди лучшихъ ученыхъ Константинополя, Михаилъ въ совершенствѣ изучилъ современную византійскую науку, такъ что потомъ съ успѣхомъ руководилъ занятіями своего младшаго брата Никиты Хоніата, впослѣдствіи замѣчательнаго историка. Но въ то время, какъ Никита, окончивъ образованіе и женившись, быстро пошелъ по лѣстницѣ служебныхъ повышеній и отличій, Михаилъ всецѣло предавался изученію твореній отцевъ церкви и сочиненій древне-греческихъ писателей, жилъ простою скромною жизнію самоотверженнаго ученаго и заботился только о книгахъ и ихъ собираніи. Однако не долго образованный и добродѣтельный Михаилъ оставался въ сторонѣ отъ многоразличнаго движенія церковно-общественной жизни Византіи: во время патріаршества Ѳеодосія Ворадіокта (1178—1183 г.) онъ былъ назначенъ помощникомъ секретаря (ὑπογραμματεύς) патріарха и участвовалъ во всѣхъ тревогахъ и почестяхъ патріаршей власти въ эту безпокойную пору. Въ 1182 году Михаилъ былъ призванъ на болѣе отвѣтственный и важный постъ: онъ былъ назначенъ митрополитомъ города Аѳинъ, на мѣсто скончавшагося Георгія Ксироса, и, среди радости однихъ и сожалѣнія другихъ своихъ почитателей и друзей въ Константинополѣ, онъ въ началѣ указаннаго года отбылъ изъ столицы къ мѣсту новаго своего служенія.
Въ концѣ XII вѣка Аѳины представляли, въ церковномъ отношеніи, видную митрополію; въ спискѣ епархій Константинопольскаго патріархата аѳинская каѳедра занимала 28-е мѣсто; аѳинскому митрополиту были подчинены слѣдующія епископіи: еврипская, діавлійская, коранійская, андросская, ореосская, скиросская, каристская, порѳмійская, авлонская, сиросская и кеосская. Въ административно-политическомъ отношеніи Аѳины принадлежали къ Ѳемѣ (провинціи) Елладской и управлялись присылаемыми изъ Константинополя преторами — стратигами, которые имѣли власть военную и гражданскую, судебныя же обязанности возлагались на судей (κριταί или δικασταί). Что касается экономическаго состоянія Аѳинъ, то оно было невысоко. Здѣсь слабо была развита промышленность и торговля, отчасти вслѣдствіе давней безпечности византійскихъ властей въ отношеніи къ этому городу, отчасти вслѣдствіе безплодности почвы; а затѣмъ, городъ много страдалъ отъ набѣговъ норманновъ, утвердившихся въ Сициліи, и морскихъ разбойниковъ, находившихъ себѣ убѣжище на островахъ Эгинѣ и Макрисѣ; особенно большое бѣдствіе постигло Аѳины въ 1147 году, когда городъ подвергся нашествію сицилійскаго короля Рожера II. Михаилъ Акоминатъ, прибывши въ Аѳины, нашелъ городъ еще не возстановленнымъ отъ минувшаго разгрома: многіе дома лежали въ развалинахъ, а городскія стѣны не были воздвигнуты. Къ бѣдствіямъ отъ внѣшнихъ враговъ присоединялись и невзгоды иного рода: аѳинское населеніе весьма много страдало отъ свѣтской администраціи, среди коей было до крайности развито взятничество. Наконецъ, граждане Аѳинъ, вслѣдствіе частыхъ набѣговъ враговъ и грабежа со стороны преторовъ и сборщиковъ повинностей, были невѣжественны въ религіозно-нравственномъ отношеніи. Такимъ образомъ, Михаилу Акоминату предстоялъ тяжелый трудъ по управленію аѳинскою митрополіей.
Прибывши въ Аѳины, Михаилъ былъ торжественно принятъ жителями и, послѣ совершенія первой литургіи въ соборѣ Богородицы, произнесъ замѣчательное слово предъ новою своею паствою. Призывая аѳинянъ къ жизни добродѣтельной и исполненной любви къ ближнимъ и благотворенія, Михаилъ напоминаетъ имъ въ своемъ словѣ о быломъ величіи города и высказываетъ свою радость по поводу того, что сдѣланъ преемникомъ славныхъ аѳинскихъ архипастырей. Но Аѳины должны быть знамениты не только событіями прошлаго и памятниками классической древности, но больше всего и главнымъ образомъ — добродѣтелью и многоразлич-
