| 617 | АМО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ | АМО | 618 |
643—641 (642—640), cp. 2 Цар. 21, 19—26; 2 Цар. 23, 21—25. Ему было 20 лѣтъ отъ роду. когда онъ началъ царствовать, и царствовалъ два года. Въ пророчествахъ Софоніи содержится печальная картина его времени. Амонъ отличался грубымъ нечестіемъ, поклонялся «силамъ небеснымъ» и предавался, вообще, самому грубому идолопоклонству. Былъ убитъ собственными слугами и оставилъ наслѣдникомъ благочестиваго Іосію, при которомъ для Іудеи настали лучшіе дни. — 2) Правитель при Ахавѣ (3 Цар. 22, 26), который по повелѣнію царя заключилъ пророка Миху въ темницу.
Амонитъ, св. муч., пострадавшій вмѣстѣ съ Іерономъ и дружиной его при Діоклитіанѣ, — пам. 7 нояб. (см. подъ словами Іеронъ св. муч. и дружина его).
АМОРІЙСКІЕ мучч. 42, въ числѣ которыхъ извѣстны по именамъ: Ѳеодоръ, изъ священника воинъ, евнухъ, по прозванію Кратиръ (сильный), Константинъ, Каллистъ, Аетій, Ѳеофилъ, Мелиссинъ и Вассой (Васой), знатные по происхожденію и служебному положенію, были взяты въ плѣнъ сарацынами въ гор. Аморіи, во Фригіи, въ 840 г., отведены были въ Сирію, въ продолженіи семи лѣтъ находились въ темничномъ заключеніи, принуждаемые всяческими мѣрами угрозъ и увѣщаній отречься отъ Христа, но явили себя непоколебимо-твердыми въ вѣрѣ „добропобѣдными мучениками“ и были одинъ за другимъ усѣкнуты мечемъ, 7 марта „при цесарѣхъ греческихъ Михаилѣ и Ѳеодорѣ“, въ 847 г. (при импер. Ѳеодорѣ). Память св. 42 мучч. въ Правосл. мѣсяц. и въ Рим. Мартирологѣ 6 марта.
Ихъ мученич. житіе было написано современникомъ Еводіемъ (изд. на греч. и лат. въ ASS. mart. 1, 887—93), тогда же былъ составленъ и Служебный Канонъ имъ дьякономъ Константинопольскимъ Игнатіемъ (впослѣдствіи митр. Никейскій — см. объ немъ у Филарета. Истор. объ пѣснопѣвц. греч. цер., Черниговъ, 1864, стр. 332 и сл., Krumbacher, Gesch. d. Byzant. Liter., 1897 г. стр. 716 и сл.) и находится въ Служеб. Мин. (греч. и слав.). Славянскій перев. указ. житія имѣется въ спискѣ XI в., въ Супрасл. Минеѣ (изд. Миклошича, Monumenta linguae paleoslov., Vindob. 1851, стр. 39—49). Въ Чт.-Мин. Макар. — другое житіе, съ надписаніемъ: „сложено Софроніемъ, архіеп. Кипрскимъ“ (6 мар.), греч. подлинникъ его — въ рук. Париж. націон. библ., XII в., № 1534 л. 22—29, но безъ такого надписанія, которое, впрочемъ, очевидный анахронизмъ, такъ какъ св. Софроній, арх. Кипр., жилъ въ VI в. и, конечно, не можетъ считаться составителемъ житія мучч., скончавшихся въ IX в. Въ Мен. В., а изъ него и въ Прол. и въ Синакс. — краткое чтеніе о 42 муч. У Димитр. Рост. въ Чт.-Мин. составлено на основаніи указ. жит. Еводія, истор. Кедрина, Льва грамматика и „иныхъ“.
АМОРРЕИ («жители высокихъ мѣстъ») въ отличіе отъ хананеевъ, какъ «жителей низменностей» и ферезеевъ, какъ «жителей плоскостей», были однимъ изъ главныхъ ханаанскихъ племенъ. Описаніе ихъ роста и силы у Амос. (2, 9,) нѣтъ надобности принимать буквально; но, вѣроятно, это былъ отголосокъ извѣстія соглядатаевъ (Числ. 13, 30, 32, 33). Одно время аморреи занимали весь Галаадъ и Васанъ (Втор. 3, 10), но область ихъ неоднократно измѣнялась: такъ во времена Авраама она находилась около Мертваго моря; незадолго до исхода евреевъ изъ Египта, аморреи перешли въ восточную іорданскую область и, когда израильтяне сдѣлали нашествіе на эту область, они занимали плодородный округъ, лежащій между рѣками Арнономъ, Іавокомъ и Іорданомъ. Они выступили противъ израильтянъ, но были разбиты (Втор. 2, 31—36), и ихъ земля раздѣлена была между колѣнами Рувимовымъ и Гадовымъ и половиной колѣна Манассіи (I. Нав. 13, 8 и слѣд.). Гаваонитяне, жители одного аморрейскаго города, старались обманомъ отвратить отъ себя участь, постигшую ихъ соплеменниковъ (I. Нав. 9). Іисусъ Навинъ сражался и разбилъ пять аморрейскихъ царей (I. Нав. 10, 5—11). Они настолько были истреблены, какъ племя, что никогда уже потомъ не достигали мно-
