Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/340

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
подробнѣе у М. А. Остроумова. Введеніе въ правосл. ц. право. Харьковъ, 1893 г. стр. 240.

АНАКЛИТЪ — имя двухъ папъ. Анаклитъ I (Аненклитъ или просто Клитъ) родомъ изъ Аѳинъ, занималъ римскую каѳедру въ концѣ перваго вѣка (79—91 г.), но порядокъ преемственности неизвѣстенъ, причемъ нѣкоторые (Ириней, Евсевій, Іеронимъ) приписываютъ ему третье мѣсто послѣ Петра, другіе (Ипполитъ, Августинъ) — четвертое. Позднѣйшіе писатели украсили его жизнь разными чудесами, приписываютъ ему построеніе храма св. Петра, мученичество, и проч.; между тѣмъ какъ съ другой стороны самое его существованіе подвергается сомненію: но нѣтъ основанія ни для той, ни для другой крайности. Римскій оффиціальный ежегодникъ «Gierarchia cattolica» даетъ списки въ слѣдующемъ порядкѣ: «св. Петръ, св. Линъ, св. Клитъ Римскій, св. Климентъ Римскій, св. Анаклитъ аѳинянинъ — избранъ въ 100 г., замученъ въ 112, папствовалъ 12 лѣтъ 10 мѣс. и 7 дней». Лже-Исидоръ приписалъ Анаклиту три неподлинныхъ декреталіи. Годъ его смерти неизвѣстенъ. Римская церковь празднуетъ его память 18 іюля. — Анаклитъ II (Петръ Піерлеони), съ 14 февраля 1130 — 25 января 1138, происходилъ изъ богатой еврейской семьи, и съ успѣхомъ пользовался своимъ богатствомъ для удовлетворенія своего честолюбія. Послѣ смерти Гонорія II, одна партія высказалась за кардиналъ-діакона Григорія (Иннокентія II), а другая за кардиналъ-пресвитера Петра Піерлеони (Анаклита II); пользуясь своими огромными средствами, какъ и казной церкви, для подкупа, послѣдній съ помощью подкупа успѣлъ склонить на свою сторону низшее духовенство и населеніе Рима. Иннокентій II былъ изгнанъ изъ Рима, и бѣжалъ во Францію; но, благодаря оказанной ему сильной помощи со стороны Бернарда клервосскаго, онъ былъ вновь признанъ Англіей, Франціей, Германіей и Испаніей, между тѣмъ какъ Анаклитъ II, хотя и обладая Римомъ и папскою областью, былъ признаваемъ только городомъ Миланомъ и королемъ Рожеромъ Сицилійскимъ. Лотарь нѣмецкій предпринималъ два похода въ Италию, въ 1133 и 1136, чтобы низвергнуть его; и въ послѣдній разъ его сопровождалъ Бернардъ, которому удалось отнять у его партіи не только городъ Миланъ, но также и много самыхъ выдающихся римскихъ фамилій. Съ Рожеромъ были начаты даже переговоры. Но въ это время Анаклитъ II умеръ.

АНАКСАГОРЪ — знаменитый греческій философъ іонической школы, род. въ Клазоменѣ въ Іоніи ок. 500 г. до Р. Хр. Онъ роздалъ свое имѣніе родственникамъ, чтобы всецѣло посвятить себя высшимъ цѣлямъ, 20-ти лѣтнимъ юношей отправился въ Аѳины, гдѣ пробылъ 30 лѣтъ, находясь въ тѣсной дружбѣ съ такими выдающимися лицами, какъ Периклъ и Еврипидъ. Своими религіозными воззрѣніями онъ возбудилъ негодованіе среди аѳинянъ, и враги Перикла воспользовались этимъ обстоятельствомъ, чтобы обвинить Анаксагора въ нечестіи (450 г.) и только благодаря краснорѣчивой защитѣ Перикла онъ избѣгъ смертной казни; но все-таки былъ подвергнутъ штрафу въ 5 тал. и изгнанъ изъ Аѳинъ. Онъ удалился въ Лампсалъ, гдѣ и умеръ 72 лѣтъ въ 428 г. Анаксагоръ, не удовлетворяясь философскими системами своихъ предшественниковъ, іоническихъ философовъ, стремился выработать новую систему. Іоническіе философы старались объяснять природу и ея различныя явленія, считая матерію въ ея различныхъ проявленіяхъ за самую причину всѣхъ вещей. Анаксагоръ, съ другой стороны, пришелъ къ убѣжденію, что одной матеріей невозможно объяснить сущности явленій и необходимо искать высшей причины, независимо отъ матеріи. Эта высшая причина по нему есть разумъ (νοῦς), который производитъ все и управляетъ всѣмъ, — не только въ природѣ, но и въ исторіи. Ученіе Ан. составляетъ поворотный пунктъ въ исторіи философіи и отголоски его идей мы встрѣчаемъ у Аристотеля. Онъ первый изъ философовъ излагалъ свое ученіе письменно, но его сочиненія не дошли до насъ.