| 671 | АНА | БОГОСЛОВСКАЯ | АНА | 672 |
«Поучительныя слова», 2 части — въ 1796 г.‚ 3-я — 1806 г., 4-я — въ 1807 г.‚ всѣ въ одномъ томѣ вторымъ изданіемъ въ 1850 г.‚ съ портретомъ и біографіей, подъ названіемъ: «Сочиненія Анастасія, архіепископа астраханскаго». Въ этомъ изданіи, кромѣ поученій, напечатаны и «мысли» преосвященнаго — около сорока изреченій на разные темы. Имъ написаны еще: «Трактатъ о расположеніи проповѣдей», М. 1806 г.‚ переводъ — «предохраненіе отъ невѣрія и нечестія», Спб. 1794 г.‚ переводъ поэмы Арнолда «Плачъ Іереміи», Спб., 1797 г.‚ переводъ «Истинный Мессія» М. 1801 г. и 1851 г.‚ «Опытъ о совершенствѣ» изъ Формея, Спб. 1805 г. Осталось въ рукописи «толкованіе на Евангеліе отъ Іоанна». Біографическія свѣдѣнія о немъ въ «Словарѣ достопам. людей» Н. Н. Бантышъ-Каменскаго и въ «Русск. біогр. словарѣ».
АНАСТАСІЯ (воскресшая, греч., русск. народ. Настасья) Римляныня, преподобномуч. (Анаст. старшая) и Кириллъ воинъ св. муч. — Анаст. Римская называется старшей въ отличіе отъ другой соимянной мученицы, называемой младшей[1], пострадавшей позднѣе. — Анаст. Рим. св.‚ молодая 20-лѣтняя дѣвушка, изъ богатой и родовитой римской семьи, презрѣвъ необыкновенную красоту свою и все мірское, оставила родительскій домъ и удалилась въ женскій монастырь, находившійся будто бы недалеко отъ Рима, чтобы здѣсь, всецѣло посвятивъ себя на служеніе Богу, сделаться «невѣстой Христовой». Слухъ объ этомъ дошелъ до префекта Прова, который въ гоненіе на христіанъ при Декіѣ и Валеріанѣ, разыскивалъ и подвергалъ суду христіанъ. Св. Анастасія была позвана на судъ, подвергнута посрамленію (была обнажена предъ всѣми) и страшнымъ мукамъ, но твердо и мужественно перенесла всѣ мученія за ея небеснаго жениха — Христа, обличая, среди мученій, нечестіе и безуміе мучителей, затѣмъ — была усѣкнута мечемъ. Одинъ изъ присутствовавшихъ при ея мученіи, сжалился надъ ней и подалъ ей воды для утоленія мучившей ее страшной жажды: разсвирѣпѣвшій мучитель немедленно и его подвергъ смертной казни. Это былъ св. Кириллъ, втайнѣ вѣровавшій въ Христа и такимъ образомъ «за чашу студеной воды, поданной св. мученицѣ» также удостоившійся пріять вѣнецъ мученическій и вмѣстѣ съ ней причисленный церковію къ лику святыхъ. Память ихъ въ Прав. Мѣс. 29 окт., — въ Рим. Март. 28 окт. (у Баронія).
Житіе св. Анаст. старшей на греч. яз. находится въ числѣ Метафрастов.‚ (Патр. Гр.‚ t. 115 p. 1293), на славян. яз. оно изложено у Димитрія Рост.‚ въ Макар. Чт-Мин. — Метафр. житіе, но нѣсколько измѣненное подъ вліяніемъ житія другой Анаст. — младшей, — Іосифъ Пѣсноп. составилъ ей канонъ и ему уже извѣстно было житіе, которое теперь извѣстно по Метафрасту. Въ Мѣсяц. IX—X в. при Типик. вел. Констант. цер. память Анастасіи старш. 12 окт., какъ и въ Мен. В.‚ префектъ или игемонъ, судившій и мучившій святую, называется Βόρβος‚ время мученія — царств. Декія и Валеріана, какъ и Мен. В.; въ древнемъ слав.-рус. Прол. — память ея и сказаніе (по Мен. В.) — 12 окт. (Новг. Соф. перг. XII—XIII в.‚ № 1324 и др.‚ до Прол. Макар. Чт.-Мин. включительно); въ греч. Синакс., подъ вліяніемъ ихъ и въ печат. Прол.‚ память ея перенесена на 29 окт., но самое сказаніе — то же (съ нѣкоторымъ сокращеніемъ), что и въ Мен. В. — Въ рус. простомъ народѣ съ именемъ Анаст. Рим. соединяется суевѣрное представленіе, дѣлающее ее покровительницей овецъ и къ ней обращаются съ молитвой объ охранѣ овечьихъ стадъ отъ волковъ: объясняется это суевѣріе совпаденіемъ дня ея памяти (29 окт.) съ днемъ стрижки овецъ и осенними разсчетами съ пастухами (см. Калинскаго, Церк.-народный Мѣсяц. на Руси стр. 52).
АНАСТАСІЯ (младшая) св. великомуч., Хрисогонъ, учитель ея, Ѳеодотія и прочіе св. мучч., пострадав. вм. съ св. Анаст. Узорѣшительницей. — Обширное мученич. житіе св. Анастасіи Младшей (въ отличіе отъ Анаст. Старшей, о которой см. подъ слов. Анаст. старш.[2]) сохранилось въ числѣ Метафрастовыхъ, но было извѣстно западнымъ агіологамъ съ очень древняго времени, такъ какъ указанія на него находятся уже въ Іеро-
