| 747 | АНГ | БОГОСЛОВСКАЯ | АНГ | 748 |
non jurors въ англійской церкви и незаконность присвояемыхъ ими себѣ въ перепискѣ съ восточными патріархами епископскихъ титуловъ. Переговоры послѣ этого прекратились.
Сношенія возобновляются въ второй половинѣ XIX в. Они были вызваны обстоятельствами церковной жизни въ Англіи. Оксфордское движеніе утвердило въ сознаніи значительной части англиканъ мысль, что англиканская церковь есть такая же вѣтвь единой каѳолической церкви, какъ и церковь римская и восточная. А неблагопріятное положеніе англиканской церкви — неопредѣленность и шаткость вѣроученія, содержащаго элементы и католическіе и протестантскіе, раздѣленіе на партіи, зависимость отъ свѣтской власти даже въ вопросахъ вѣры, слабость авторитета епископовъ — побуждало многихъ ея членовъ искать опоры въ общеніи съ двумя остальными вѣтвями каѳолической церкви. Если одни стояли за сближеніе съ Римомъ, съ которымъ связывала Англію прошлая исторія и настоящая совмѣстная жизнь на культурномъ западѣ, и который привлекалъ единствомъ и твердостью своей церковной организаціи, то другіе не могли согласиться на подчиненіе папѣ и принятіе новыхъ римскихъ ученій и обратили свои взоры на другую вѣтвь каѳолической церкви, церковь восточную, которой ученіе казалось имъ близкимъ къ ихъ собственному. Постепенно стали возростать среди англиканъ интересъ и симпатіи къ православной церкви; о ней стали отзываться, какъ о «святой, каѳолической, достопочтенной» церкви. Наконецъ, въ 60-хъ годахъ началось открытое движеніе къ соединенію съ ней. Поводомъ къ оффиціальному обсужденію этого предмета послужило внѣшнее соприкосновеніе обѣихъ церквей на с.-западномъ побережьѣ американскаго материка. Въ 1862 г. на генеральной конвенціи сѣверо-американской епископальной церкви былъ учрежденъ «греко-русскій комитетъ» для дружественныхъ сношеній съ греко-русскою церковью по вопросу о взаимныхъ отношеніяхъ между членами епископальной и православной церкви въ С.-Америкѣ. Въ 1863 г. въ Англіи при кэнтерберійской конвокаціи также назначенъ былъ комитетъ по вопросу о сближеніи съ восточною церковью. Оба комитета вошли въ сношенія между собою и стали совмѣстно работать надъ вопросомъ о соединеніи церквей. Въ одномъ направленіи съ ними дѣйствовала «Ассоціація восточной церкви» (Eastern Church Association), основанная въ 1863 г. съ цѣлію содѣйствовать взаимному знакомству между англиканскою церковью и древними церквами востока, въ особенности православными, и помогать православнымъ епископамъ въ ихъ заботахъ о благосостояніи и воспитаніи своихъ паствъ. Ближайшая задача комитетовъ, какъ и Ассоціаціи, состояла въ пріобрѣтеніи путемъ сношеній съ представителями восточной церкви — точныхъ свѣдѣній о ней и въ ознакомленіи восточной церкви съ твердымъ притязаніемъ церкви англиканской на признаніе ея частію единой каѳолической церкви. Съ этою цѣлію между прочимъ секретарь американскаго комитета пасторъ Юнгъ съ рекомендательными письмами отъ американскихъ епископовъ предпринялъ въ 1864 г. путешествіе на востокъ и въ Россію. Онъ былъ принятъ въ Москвѣ м. Филаретомъ, а въ Петербургѣ м. Исидоромъ представленъ св. Синоду и всюду встрѣчалъ полное сочувствіе дѣлу единенія церквей. М. Филаретъ предложилъ ему слѣдующіе пять пунктовъ, разъясненіе которыхъ необходимо для православныхъ: «1) Какъ можно достигнуть того, чтобы извѣстные 39 членовъ не были препятствіемъ къ соединенію церквей? 2) Какъ можетъ бытъ соглашено ученіе американской епископальной церкви объ исхожденіи св. Духа съ ученіемъ восточной церкви? 3) Вполнѣ ли доказана непрерывность апостольскаго іерархическаго рукоположенія въ американской церкви? 4) Достовѣрное церковное преданіе признаетъ ли американская церковь вспомогательнымъ руководительнымъ началомъ для изъясненія Св. Писанія и для церковныхъ чиноположеній и дисциплины? 5) Какое воззрѣніе американской церкви на ученіе
