Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/420

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
805АНТЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АНТ806


мени приняли особый видъ, отличающійся и отъ кіевскихъ и отъ этихъ послѣднихъ. Въ подражаніе рисункамъ на плащаницахъ и воздухахъ на московскихъ ант. стали избражать положеніе Христа во гробъ. Древнѣйшимъ ант. этого рода можно считать ант., освященный между 1664—1682 г. На немъ изображенъ Господь, лежащій въ четыреугольномъ гробѣ, на плащаницѣ. Матерь Господа сидитъ у главы Спасителя, держитъ ее обѣими руками и лобызаетъ. Сзади ея стоятъ три жены мироносицы, изъ коихъ одна поднимаетъ руки къ небу, другая какъ бы рветъ на себѣ волосы. Возлѣ нихъ у самаго креста находится Іоаннъ Богословъ; онъ, наклонившись ко гробу, держитъ и лобызаетъ руку Спасителя. Возлѣ него, наклонясь ко гробу, находится Іосифъ, онъ держитъ и лобызаетъ ноги Спасителя. За нимъ съ распростертыми руками стоитъ Никодимъ. У гроба лежатъ пелены, а подъ продольною линіею креста, по ту и другую его сторону, летитъ по ангелу, лицемъ, обращеннымъ къ кресту. Подобныя же изображенія съ нѣкоторыми измѣненіями встрѣчаются на ант., хранящихся въ Ал.-Невской лаврѣ — 1659 и 1690 г., твер. каѳ. соб. 1671, 74, 76 гг. и симбирской епархіи — 1652 г. Послѣ многократныхъ измѣненій Св. Синодъ выработалъ въ 1855 г. окончательный типъ рисунка, употребляющійся и до настоящаго времени. Кромѣ изображеній, какъ писанные, такъ и печатные ант. имѣютъ разнаго рода надписи. Одни изъ нихъ указываютъ на содержаніе рисунка; таковы надписи: ІС. ХС.; ІС. ХС. НИ. КА.; царь славы; трость. копіе; М. Л. Р. Б. (мѣсто лобное рай бысть); копіе. губа; и т. п., другія, — какому храму данъ ант., какимъ архіереемъ онъ освященъ, при комъ, т. е. при какомъ митрополитѣ, патріархѣ и замѣнившемъ ихъ Св. Синодѣ, при какомъ князѣ или царѣ. Иногда надписи указывали, въ присутствіи кого совершилось освященіе храма: при боярехъ, при паствѣ, при келарѣ, казначеѣ и т. п. Въ противоположность такимъ длиннымъ надписямъ нѣкоторыя настолько кратки, что не отмѣчаютъ, въ чье имя освященъ алтарь, при комъ и какимъ архіереемъ. На древнихъ писаныхъ ант. надпись послѣдняго рода дѣлалась или по всѣмъ четыремъ его бокамъ (Потребникъ новгор. митрополита Исидора 1600 г., Требн. патр. Іосифа 1651 г.) или же располагалась не вокругъ креста, а обычнымъ при письмѣ способомъ, напр., ант. XVI в. ризн. Ал.-Невской лавры. На печатныхъ кіевскихъ ант. надпись находилась внизу; на печатныхъ московскихъ XVII в. — по всѣмъ четыремъ сторонамъ, а начиная съ XVIII в. — только вверху и внизу (внизу указывается, въ какой данъ храмъ ант., при комъ и когда). Кромѣ того, на печатныхъ антиминсахъ имѣется еще собственноручная надпись архіерея, освящавшаго или дававшаго ихъ, съ прибавленіемъ словъ: «рукою властною», «многогрѣшный», «Божіею милостіею смиренный» (современная надпись). Рисунки писанныхъ ант. дѣлались отъ руки; въ этомъ и состояло ихъ приготовленіе, возлагаемое вмѣстѣ съ храненіемъ на служащихъ при соборной церкви (Грамата Іоанна Грознаго къ новгородскимъ софійскимъ соборянамъ). Съ появленіемъ печатныхъ ант. приготовленіе свелось къ пришитію мѣшечка для мощей, къ составленію надписи и т. п. Эти обязанности принадлежали тѣмъ лицамъ, которыя хранили освященные ант. Изъ дѣлъ Св. Синода за 1722 г. видно, что храненіе и разсылка ихъ по церквамъ синодальной области относилась къ обязанностямъ Казеннаго Приказа. Въ московской епархіи въ 1743 г. выдавалъ ант. синодальнаго дома іеромонахъ; въ Петербургѣ въ 1757 г. ант. хранились въ Петропавловскомъ соборѣ и по нуждѣ отпускались изъ него даже въ другую епархію. Вознагражденіемъ за приготовленіе и храненіе ант. служила плата, взимаемая за нихъ съ церквей. Въ различныя времена она была довольно различна. Въ началѣ XVI в. она доходила отъ рубля до полутора руб. новгородскихъ (рубль новгор. равняется нынѣшнимъ 8 р. 11 ⅔ коп.), а при митр. Макаріи равнялась полуполтинѣ (25 к.). Патр. Іоакимъ отмѣнилъ плату за ант., но патр. Адріанъ воз-